و سپاه محمد(ص)می آید...

ما سه تا رو کجا می برین

shalom — Fri, 25 Jul 2008 00:04:23 GMT

با این که در سکرات موت به سر می برم و به کلی ممنوع الکتابة شده ام ولی نتوانستم این مطلب را ننویسم.

اخیرا آقای رحیم مشائی معاون رئيس جمهور و رئيس سازمان ميراث فرهنگي در افاضاتی که در همایش نوآوري و شکوفايي در صنعت گردشگري داشته اند حرف های عجیب و غریبی زده اند و این حرف های عجیب را نه از طرف خودشان بلکه به نمایندگی از ملت ایران بیان داشته اند.

ایشان افاضه کرده اند که: دوره آن کسي که بخواهد ديني را بر دنيا حاکم کند گذشته است.

و در بخشی دیگر بیان داشته اند: ما در دنيا با هيچ کس جنگ نداريم و در هشت سال جنگ فقط دفاع کرديم و يک روز هم نجنگيديم، گفت؛ ايران امروز با مردم امريکا ومردم اسرائيل دوست است. هيچ ملتي در دنيا دشمن ما نيست

ما مردم امريکا را از برترين ملت هاي دنيا مي دانيم.

البته مزخرفات این بنده خدا چیزی نیست که نیاز به جواب داشته باشد.اما چند نکته ارائه می شود.

اما مطلب اول درباره این که دوره آن کسي که بخواهد ديني را بر دنيا حاکم کند گذشته است.می گوییم .خداست و ولی او که می خواهند دینی بر دنیا حاکم کنند.اصلا دین آمده است که بر دنیا حاکم گردد.

هُوَ الَّذي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدى‏ وَ دينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ الصف : 9و التوبة : 33

به قول بچه ها آدم رو خر گاز بگیره ولی جو نگیره.بنده خدا حالا چی شده رفتی توی یکی دو تا کنفرانس ادیان صحبت کردی فکر می کنی که هر چی بگی درسته و می خوای توی سه سوت بین هر چی دینه آشتی ایجاد کنی و خودت هم بشی سوپر من این میدان.

ایشان در بخش دیگر فرموده اند که ما جنگ نکردیم و فقط دفاع کردیم.واین گرچه از نظر عرف دیپلماسی حرف پذیرفته شده ای است .یعنی بین جنگ و دفاع فرق است .دفاع مثبت و جنگ منفی است ولی از نظر اسلام جنگ و دفاع هر دو تحت عنوان جهاد قابل جمع است.وجهاد که دری است از درهای بهشت هم شامل جنگ می شود و هم دفاع .زیرا در جنگ شما به دشمن حمله می کنی قبل از این که او حمله کند همچنان که حزب اللعه همیشه پیروز در بدو جنگ 33 روزه انجام داد. واین همان چیزی است که باب بهشت را برای شما باز می کند.لذا ما در جنگ شعار جنگ جنگ تا پیروزی داشتیم.خلاصه فرقی بین جنگ و دفاع نیست .مهم این است که انسان روحیه جنگ طلبی و سلطه گری نداشته باشد .

ایشان در بخش دیگر ملت ایران را دوست آمریکا و اسرائیل قلمداد کرده است.

آقای مشائی !شما با این تفکرات نه تنها صلاحیت نمایندگی ملت ایران را ندارید ،بلکه لیاقت این کار را ندارید.چرا که شما الان در فضای توهمی زندگی می کنید.

اولا به فرموده قرآن کریم که تا ابد جاری و ساری است ؛

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذينَ أَشْرَكُواالمائدة : 82

مسلّماً يهوديان و كسانى را كه شرك ورزيده‏اند، دشمن‏ترين مردم نسبت به مؤمنان خواهى يافت.همین کسانی که دوستان شمایند شدید ترین دشمنان مومنین هستند.

تقصیر ما چیست که شما خود را در زمره مومنین نمی دانید.و از مهمترین و بلکه راس اعتقادات تشیع دوستی با دوستان و دشمنی با دشمنان است.و یهود و صهیونیسم اسرائیل ابدی ترین دشمن مسلمانان است،و اگر شما خود را دوست آن ها می دانید بدانید که برایتان گران تمام خواهد شد.شما حداقل به خاطر این صندلی ریاست بهتر است از این افاضات خود داری کنید.

آخر می دانید این قوم سلمان فارسی که کم کم به ثریا دست پیدا می کنند،با وجود تمام خوبی هایی که دارند یک عیب خیلی بزرگ و غیر بخشودنی دارد و آن این است که حافظه تاریخی آن ها در در مورد بعضی اشخاص خیلی کوتاه است و بعد از این دوره کوتاه به زباله دانی تاریخ منتقل می شوند.کم نیستند و نبودند انسان هایی که آمده بودند تا بمانند ازپهلوی ها و مصدق و بنی صدر و بازرگان و دیگران .آن هایی که در دولت های گذشته تا توانستند تیشه بر ریشه این ملت زدند،اما اکنون در دل ملت ایران جایی ندارند.وشما هم اگر از این زباله ها کوچک تر نباشید، بزرگ تر نیستید.شما اصلا لیاقت ندارید از طرف ملت ضد صهیونیست ایران دهان به یاوه گویی باز کنید.

از آن ایران امروزی که شما صحبت می کنید سال ها گذشته است.یادتان نمی آید!از آن روز هایی که قصاب صبرا و شتیلا در بازار فرش تهران بر روی منبری از فرش از شجاعت های خود می گفت که چگونه زنان و کودکان بی گناه را کشته و مثله کرده است.

شارون در هنگام عمليات حمله به اردوگاه‌هاي فلسطيني صبرا و شتيلا

تصویری از اردوگاه خونین

سال هایی که عوامل موساد شریان های حیاتی کشور ما را می فشردند و در اطراف تهران و کرج پر بود از ویلا ها و اقامت گاه های صهیونیست ها.میلیون ها بشکه نفت ایران هدیه به اسرائیل بود و شاه ایران بزرگ ترین متحد اسرائیل در خاور میانه بود.... .

آری آقای مشائی از ایران آن روز سال ها گذشته است و گویا شما آن جا جا مانده اید.

ایران آن روز بوسیله ابر مرد تاریخ حضرت روح الله بیدار شد.ایران آن روز مرد.انا لله و انا الیه راجعون.

و اما ایران امروز همان قوم سلمان فارسی است.که خداوند وعده آمدن آن را به پیمبرش میداد.

يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَ يُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرينَ يُجاهِدُونَ في‏ سَبيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتيهِ مَنْ يَشاءُ وَ اللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ المائدة : 54

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد، هر كس از شما از دين خود برگردد، به زودى خدا گروهى [ديگر] را مى‏آورد كه آنان را دوست مى‏دارد و آنان [نيز] او را دوست دارند. [اينان‏] با مؤمنان، فروتن، [و] بر كافران سرفرازند. در راه خدا جهاد مى‏كنند و از سرزنش هيچ ملامتگرى نمى‏ترسند. اين فضل خداست. آن را به هر كه بخواهد مى‏دهد، و خدا گشايشگر داناست.

آری این همان قوم سلمان است که پیامبر برای آن ها دلتنگی می کرد.ملتی که با بزرگ ترین دشمن خود ،یهود و صهیونیسم ذره ای مماشات نخواهد کرد.اگر باور ندارید وعده من و شما در روز قدس که ببینید نعره مرگ بر اسرائیل است که از حلقوم این ملت بلند می شود.این ملت از کودک یکساله تا پیر نود ساله روز قدس می آیند تا به مردگانی چون شما تلقین کنند که افهم افهم یا اسفندیار مشائی الموت للاسرائیل.

اگر شما با این ملت نیستید خود دانید ولی حق ندارید به نمایندگی از این ملت صحبت کنید.

این ملت الگوی تمام مبارزات ضدصهیونیسم است. حزب الله لبنان و جهاد اسلامی فلسطین با انگشت اشاره حضرت امام متولد شده اند و این حرف حضرت امام را هرگز از یاد نخواهند برد که :تا یک یهودی در فلسطین است باید مبارزه کنید.

آقای مشائی امروز رژیم صهیونیستی به قدری در جهان بی آبرو شده که یهودیان ضد صهیونیسم در اروپا و آمریکا بر ضد اسرائیل جبهه تشکیل داده اند،در روز جهانی قدس حتی انجمن کلیمیان تهران نیز از این رژیم ابراز انزجار می کند و ادعا می کند که در مراسم راه پیمایی روز قدس شرکت می کندووو...با این حال اگر کسی آن هم در جمهوری ضد صهیونیسم اسلامی ایران،آن هم معاون رئیس جمهور شجاع ضد صهیونیسم ایران ادعای دوستی با اسرائیل را سر دهد،ساده لوح که نه ولی احمق است و در حماقت به مقام رفیع «احمق من حبنّقة»نائل شده است!

یعنی کسی این همه مظاهر دشمنی با مسلمانان و اسلام و جمهوری اسلامی را نادیده بگیرد و با این حال ادعا دوستی با گرگ را بکند جز حماقت هیچ ندارد.

آقای مشایی مگر قرآن در مورد یهود نگفت شما آنا فآن از این قوم خیانت پیشه زخم ها خواهید خورد و مگر کور بوده ای که چیزی ندیده ای .مگر نمی بینی اوضاع اسف بار مردم فلسطین را.مگر مرگ اطفال را به دست این خونخواران نمی بینی؟مگر نمی بینی که حتی اسیر چشم بسته را هم با فاصله نیم متری می زنند؟آیا شما با این ها دوستید؟

شما با این مواضع نه به اسلام انتساب دارید و نه انقلاب.به اسلام انتساب ندارید چون شدید ترین دشمن اسلام را دوست گرفتید و به انقلاب انتساب ندارید چون بر خلاف اصول انقلاب عمل می کنید و خود و انقلاب را ملعبه قرار داده اید و زبان دشمنان را به روی انقلاب دراز کردید.آیا این جز حماقت چیز دیگری است؟

آقای مشایی !شما مردم ایران را مقابل مردم اسرائیل قرار داده ایدو این تقابل مع الفارق است و این دو هیچ شباهتی با هم ندارند.ملت ایران جدای از سابقه اسلام شان دارای فرهنگ عمیق و طولانی هستند ولی سکنه اسرائیل یهودیانی هستند که با وعده و وعید از حدود صد کشور جهان به فلسطین آمده اند و آن جا را غصب کرده و مردمش را کشته و آوراه کرده اند.به قول آن کار شناس لبنانی«اسرائیل لیس دولة لدیه جیش بل جیش لدیه دولة»اسرائیل ارتشی است که تشکیل دولت داده و همه آن ها از زن و بچه و پیر و جوان اشغالگرند و مهدور الدم.در اسرائیل همه طبقات با ارتش در ارتباطند و مردم به دو دسته ارتشی و گروه احتیاط تقسیم می شوند و لذا هر یک دشمنی است که باید از آن بر حذر بود. لذا تقابل مردم ایران با سکنه اسرائیل هم تجاهلی دیگر است.

اگر شما ملت آمریکا را از برترین ملت های دنیا می دانید ولی نظر ملت ایران این نیست.درست است که ما دولت آمریکا را دشمن خود می دانیم ولی همین دولت منتخب ملت آمریکاست.نهایتا ما اگر خیلی تسامح کنسم ملت آمریکا ملتی است مثل سایر ملت های معمولی دنیا ولی این برتری را کسی نگفته .ملتی که کل سابقه فرهنگی اش در چند صد سال ختم می شود و همه این سال ها پر است از ظلم و تجاوز وتعدی،این ملت نمی تواند برتر باشد.

وبر رئیس جمهور انقلابی است که بر عملکرد مسئولین دقت بیشتری کند.والبته ماله کشی آقای مشائی هم لیسیدن آب دهان انداخته شده است و کار را خراب تر می کند .آبی که ریخت تمت.

در پایان متذکر می شوم که شاید لحن کلام قدری تند و بی ادبانه جلوه گر شود ولی با توجه به جایگاه ایشان و افاضاتشان ،کاملا مودبانه بوده است.اسم ابوجهل ردر ابتدا ابو الحکم بوده ولی چون پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله را انکار کرد، پیامبر فرمودند:او که با این همه فهم مرا انکار می کند ابو جهل است. وقضیه آقا مهنِّس ما هم این گونه است و احمق من حبنقة زیبنده ایشان.

حرف آخر

خرمگس عرصه سیمرغ نه جولان گه توست

عرض خود می بری و زحمت ما میداری

ارتباط با مصر ؛آری یا نه

shalom — Mon, 21 Jul 2008 15:27:23 GMT

هو العزیز

گرچه نفس به شماره افتاده ،ولی دوست دارم آخرین داد های خود را بزنم.گر چه

از غم دوست در این میکده فریاد کشم داد رس نیست کز هجر رخش او داد کشم

روابط حکومت های ایران مصر در سال 57 زمانی که انور سادات فرعون مصر در کمپ دیوید ،اسرائیل را به رسمیت شناخت ، به دستور حضرت امام خمینی رحمة الله علیه قطع شد و هنوز که هنوز است ،این ارتباط از سر گرفته نشده است.

علت آوردن این مطلب آن است که

با این که اخیرا در حملات وحشیانه رژیم صهیونیستی به نوار غزه ،نقش محوری مصر در امداد رسانی به مردم فلسطین ، بر همگان معلوم و مبرهن شده ، ولی عده ای از دوستان و غیر دوستان چنان بر طبل جدایی می کوبند و ناله وا اماماه سر می دهند که انسان خیال می کند مسلمات قرآنی زیر سوال رفته است.که گفته است که فرمان حضرت امام مبنی بر قطع ارتباط با مصر الی الابد و تا روز قیامت ساری و جاری است.

در این نوشته سعی در نقض و ابرام های سیاسی ندارم و فقط حرفم این است که در اسلام احکام تابع مفاسد و مصالح است .اگر در آن روز ارتباط با مصر مفسده داشت و نوعی تایید ظالم را در پی داشت ،امروز ارتباط با مصر می تواند به یاری مظلوم بیانجامد.

مردم مظلوم فلسطین در نوار غزه که در تحت فشار انواع تحریم ها و کمبود ها دست و پنجه نرم می کنند و هیچ کس را یارای کمک به آن ها نیست،اگر ما بتوانیم این گره کور را بوسیله ارتباط با مصر باز کنیم ،چرا باز نکنیم .و اگر این کار را نکنیم خودش مفسده ایجاد خواهد کرد و به حرمت می انجامد.

تاریخچه روابط ایران و مصر

روابط حکومت های ایران و مصر همواره با تغییر روسای دولت ها دچار نوعی تحول و دگرگونی شده است.و این قصه سر دراز دارد.

*در تابستان 1300 شمسی با اعلان استقلال مصر ،کنسولگری ایران در مصر به سفارت ارتقاء یافت.

*1307 ش اولین قرارداد دوستی میان ایران و مصر میان رضاخان و ملک فئواد امضاء شد.بین رضا شاه و ملک فئواد علاوه بر روابط صمیمی دو ویژگی مشترک وجود داشت :اسلام ستیزی و همکاری مثقبت دولتی.

اسلام ستیزی نه تنها صفت این دو بلکه صفت اکثر حاکمان کشور های اسلامی بود.ملک فئواد در مصر .فرضا شاه در ایران،آتا ترک در ترکیه،امان الله خان در افغانستان و خیلی های دیگر.

*1317 ش ازدواج ازدواج محمد رضا با فوزیه دختر ملک فئواد و خواهر ملک فاروق که باعث تحکیم موقت روابط بین دو کگشور شد و این تحکیم در سال 1327 با متارکه به سردی گرایید.

*1331ش ؛با به قدرت رسیدن محمد نجیب و جمال عبد الناصر ،روابط ایران و مصر تیره تر شد.حکومت ناصر چپ گرا و سوسیالیستی و وابسته به شرق بود ولی حکومت ایران راست گرا و وابسته به غرب.و دیگر این که شاه ایران با صهیونیست ها پیمان دوستی بسته بود و ناصر دشمن سر سخت آن ها.

*1338ش ایران رسما اسرائیل را به رسمیت شناخت و در 1339 ناصر روابط خود را با ایران قطع کرد.و پس از 10 سال ،وقتی که انور سادات ،معاون ناصر حکومت را در دست گرفت ،دوباره ارتباط با ایران را از سر گرفت.

*1350ش سفر سادات به تهران و سال 1351 اخراج مستشاران روسی از مصر.و این رویکرد مصر به آمریکا که شاه ایران در آن حدوثا و بقاءا نقش مستقیم داشت،سبب تحکیم روابط ایران و مصر شد.

*1352ش سادات جنگ رمضان را نیمه کاره رها کرد در حالی که تمامی صحرای سینا در دست اسرائیل بود.

*1354ش سفر سادات به اسرائیل که شاه ایران این کار او را سبیار ستود و در سفر سال 1355 سادات به ایران شاه ایران سادات را به ایجاد روابط با اسرائیل تشویق و ترغیب کرد.

*1356ش سفر سادات به اسرائیل و بیت المقدس.وانعقاد پیمان کمپ دیوید مقارن انقلاب اسلامی ایران.که چند هفته پس از این ماجرا حضرت امام دستور قطع روابط با مصر را صادر کردند.

با اینکه حکومت سادات از دشمنان اصلی انقلاب اسلامی مردم به شمار می رفت و مدام علیه انقلاب تبلیغ می کرد و راهپیمایی کنندگان در حمایت از انقلاب ایران را به خاک خون کشید،ولی حضرت امام علت قطع ارتباط را به رسمیت شناختن اسرائیل ذکر کردند.

فرمان کوتاه امام چنین بود:

جناب آقای دکتر ابراهیم یزدی وزیر امور خارجه

با در نظر گرغتن پیمان خائنانه مصر و اسرائیل و اطاعت بی چون و چرای دولت مصر از آمریکا و صهیونیسم ،دولت موقت جمهوری اسلامی ایران ،قطع روابط دیپلماتیک خود را با مصر بنماید.روح الله الموسوی الخمینی

این فرمان امام به فاصله 5 هفته از پیمان کمپ دیوید که دو ماه از انقلاب می گذشت و 9 سال از شروع دوباره روابط ایران مصر،صادر شد.

در تارذیخچه روابط میان ایران مصر عامل گرایش به صهیونیسم همواره عنصر بازدارنده و تخریب کننده روابط به شمار می رود.

*دولت های بعد از انقلاب هم نتوانستند این قفل را باز کنند.و دولت آقای خاتمی خیلی زور زد ولی نشد.که در نهایت آقای احمدی نژاد در اوائل ریاست جمهوری خود،اعلان کرد که حاضر است روابط دیپلماتیک خود با مصر را از سر بگیرد.مصر هم کماکان بهانه تعویض اسم خیابان شهید خالد اسلامبولی در تهران را پیش می کشد.

سفر آقای حداد عادل در اواخر سال 86به مصر توانست -هر چند برای چند روز- ،به داد مردم غزه برسد و گذرگاه بین مصر و غزه بازگشایی شد.

القصه داستان هم چنان ادامه دارد و هنوز کاری موثر انجام نشده است.اگر آن روز قطع ارتباط با مصر به خاطر منافع جهان اسلام ضرورت داشت به خاطر خیانتی که انور سادات در حق جهان اسلام مرتکب شده بود،امروز نیز به همان دلیل یعنی به خاطر منفعت جهان اسلام ضرورت دارد.واگر این مهم حتی با اجرای پیش شرط مصر انجام شود باز هم به نفع جهان اسلام است.

بالاخره اگر ما بتوانیم یک هم پیمان را از اسرائیل بگیریم ،باید این کار را بکنیم.

من نمی خواهم ادعا کنم که حاکمان امروز مصر عوض شده اند ،نه همه سرو ته یک کرباس اند.که ملک فاروق و فئواد و ناصر و انور و مبارک همه اسلام ستیز بوده اند.اما بالاخره ما با سعودی هایی ارتباط داریم که به فرموده امام از آمریکا و انگلیس بدترند،سعودی هایی که همواره تیغ را برعلیه ما از رو بسته اند که تمام فتنه ها بر علیه جهان تشیع از عربستان رهبری می شود،و تمام نا آرامی ها و فتنه های سیستان را رهبری می کنند،با سعودی هایی ارتباط داریم که فقط از دانش جویان ما انگشت نگاری می کنند،با سعودی هایی ارتباط داریم که روحانیون سلفی آن ها در سیستان خون مظلومان را می ریزند و مفتی های آنان همواره حکم ارتداد و کفر شیعیان را صادر می کنند و حتی دعا کردن برای پیروزی حزب الله لبنان را حرام می دانند و همواره این فتواها نو می شود چنان که در یک ماه اخیر نیز 22 نفر از آنان بر علیه حزب الله فتوا دادند،با سعودی هایی رابطه داریم که مجری طرح های آمریکایی در کشور های اسلامی اند چنان که سفیر سابق عربستان سلطان بن بندر در آمریکا نقش مستقیم در ترور عماد مغنیه داشت،با عربستانی که چه و چه که بماند...

ولی کسی نمی گوید عربستان اه اه ،اما وقتی که حرف ارتباط با مصر به میان می آید چنان ناله و فریاد می کنند که« ببینید آرمان های امام را پایمال کردند»،و ناله وا اماماه سر می دهند.

ما با صدامی که آن همه جنایت در حق ما روا داشته بود ارتباط بر قرار کردیم و با کویت و امارات و اردن ارتباط داریم. با شیوخ خلیج نشینی که خیری از آن ها ندیده ایم.

خلاصه چنین نیست که برخی گمان می کنندکه اهمیت ارتباط با مصر از سایر دول عربی کمتر است.اگر مساوی با ۀن ها نباشد مهمتر از آن هاست و اکنون قفل مشکلات جهان اسلام می تواند با این ارتباط باز گردد.

و چه بهتر که برادران مطالبه و عدالت خواهی و پاسداشت و انصار و دیگران از دوستان و دشمنان کمی هم فواید ارتباط با مصر را بررسی کنند.شاید صلاح در همین باشد. که

عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ .البقرة : 216

سیری در وبلاگ های صهیون پژوه

shalom — Wed, 16 Jul 2008 09:31:23 GMT

هو العزیز

سوزنی به خود

مطالب زیر گرچه با روی کردی انتقادی نوشته شده ولی قصد جسارت به هیچ شخصیت حقیقی و یا حقوقی را ندارد.شما هم به دل نگیرید که خدای ناکرده رو دل می کنید و کار دستمون میدید.

منتظر نظرات دوستان و دشمنان هستیم

وقتی یک دوری در این دنیای مجازی بی پدر و مادر می زنی بهت می کنی از تراکم فعالیت های اطلاع رسانی و تبلیغاتی دشمن در قالب ها و اندازه های مختلف ،از همه نوع "سیاسی ،اجتماعی ،اقتصادی و ...از این همه سرمایه گذاری فکری و تبلیغاتی دشمن.

گیج می شوی اما به رویت نمی آوری که کم آورده ای.برای تسکین اضطراب خود دست اندازی به آیات قرآن می کنی که :«کم من فئة قلیله غلبت فئة کثیرة باذن الله...».بقره 249

اما وقتی در بین صفوف متفرق و در هم بر هم خودی ها دوری می زنی از خودت نه ولی از کریمه ای که برای تسکین خودت استفاده کردی خجالت می کشی.چرا که قیاس این لشکر شکست خورده به آن فئة الله مع الفارق است .حالا تو نگو که با این حرف ها می خواهی همه نقاط مثبت خودی ها را نادیده بگیری .نه نادیده نمی گیرم .ولی چه کنم که قرار نیست به صورت موردی به وبلاگ ها اشاره شود که

گر حکم شود که مست گیرند در شهر هر آنچه هست گیرند

وبلاگ های مذهبی کم نیستند که نه وقت پرداختن به آن ها هست و نه حالش.اما در باره وبلاگ های صهیون پژوه یعنی همین دوستان و دشمنان خودمان.گروه وبلاگ هایی که ادعا می کنند در زمینه صهیونیسم فعالیت می کنند.گرچه خیلی هایشان در حکم مرده اند اولی آن ها هم همین وبلاگ خودمان.

وقتی یک دور روزنامه ای در بین این وبلاگ ها می زنی،خیلی خوب متوجه حزب بندی ها و گروه بندی ها می شوی.

به طور کلی این وبلاگ ها به سه گروه تقسیم می شوند:

یک-وبلاگ هایی که تحت حمایت ارگان یا موسسه خاصی حمایت می کنند.این ها 20-30 وبلاگ هستند که فقط همدیگر را لینک می کنند و غیر خودشان را اصلا آدم حساب نمی کنند به طوری که بارها وبلاگ هایی مفید به آن ها معرفی شده ولی اعتنایی نکردند.و عجب داستانی دارند این ها.در لیست اخبار یکی از سایت های خبری آمده بود «نشست انجمن وبلاگ نویسان ضد صهیونیست».با دیدن این تیتر کلی خوش به حالت می شد که نمردیم ویه انجمنی از وبلاگ های ضد صهیونیست تشکیل شد. بعد که متن خبر را می خوانی و عکس آن را می بینی خنده ات می گیرد به قول مرحوم کافی چهار تا پیر مرد و دو تا و نصفی پیر زن.اینها سرو ته انجمنند.تازه در ادامه خبر آمده بود که فلان وبلاگ به عنوان وبلاگ برتر ماه انتخاب شد.ما هر چه این ترنت و اون ترنت را زیر و رو کردیم اثری از آن ندیدیم شاید اشتباهی از صحنه روز گار محو شده بود!

این هم عکسی از این گروه و البته شطرنجی

وقتی به مطالب این گروه نگاه می کنی شاید چند مطلب به درد بخور پیدا کنی ولی عموما فکر عمیق و حساب شده ای پشت این مطالب نیست.والبته که شاید این توقع بیجا از این وبلاگ هاست چرا که ننه بزرگ این ها فلان سایت که عنوانی بین المللی را هم یدک می کشد،کل فعالیت چند ساله اش به چند تا بیانیه ختم شده است.بالاخره اگه بچه به ننه بزرگش بکشه که گناهی که نکرده...

من این ها را «گروه وبلاگ های توهم»می نامم.

دو-گروه دوم مجموعه ای از وبلاگ ها هستند که اگر چه در ظاهر آن وابستگی تشکیلاتی گروه اول را ندارند ولی این ها از طریق رفاقت های بیرونی و بعضا فامیلی به هم مرتبط هستند.

مطلب به درد بخور در این وبلاگ ها کمیاب است مگر شذ و ندر.به قول بعضی ها ارزش وقت گذاشتن رو ندارند .این وبلاگ ها پر است از مطالب عاطفی محض و حدیث نفس. وبیشتر به یک دفتر خاطرات روزانه شبیه اند ، نه وبلاگ جهادی.این ها هم فقط همدیگر را لینک می کنند و برای همدیگر پیام می گذارند.البته ورود به این جمع ممکن است ولی تو هم باید مثل این ها شوی.مطالبی که پشت آن ها نه فکری وجود دارد نه ایده ای.

اگر جسارت به خانم ها نشود من این ها را «گروه وبلاگ های خاله زنکی»می نامم.که پر است از احساس های موردی به درد نخور.

سه-گروه سوم وبلاگ های مستقلی هستند که با این که ادعا های دو گروه اول را ندارند ولی بعضا به اندازه یک سایت فعال مفیدند.ولی اگر از این چند تا وبلاگ عالی بگذریم بقیه نیز جو عمومی این وبلاگ ها هم حال خوشی ندارند و اکثر متمایل به احساسات کشکی اند.

واین سه گروه در یک تقسیم دیگر دو نوع اند

1-مختص صهیونیسم پژوهی

2-وبلاگ های که نصف و کمی بیشتر مطالبشان در مورد صهیونیسم پژوهی می باشد.

و البته ناگفته نماند گروهی از دوستان هم هستند ،گرچه سابقه وبلاگ نویسی از ایشان سراغ ندارم ولی حضور فعال در اینترنت دارند.والبته فکرهایی هم دارند که خوب است ولی فکر هایی کاملا عملی است و ربطی به اینترنت پیدا نمی کند.واینها چون کاملا آرمانی فکر می کنند بدون این که مقدمه این کار را فراهم کرده باشند ، فعالیت شان نتیجه دلخواه را نخواهد داد.

برای ورود در کارهای عملی دو پیش نیاز ،کاملا ضروری است:

1-پیشینه اطلاعاتی کاملا دقیق درباره مطلبی که باید روی آن کار عملی شود.

2-کادر فعال و به درد بخور .

که ظاهرا هیچ کدام تکمیل نیست و صرف تشکیلاتی بودن و دسترسی به منابع مورد نیاز داشتن درد را چاره نخواهد کرد.

الغرض شما خودتان قضاوت کنید الحق و الانصاف می شود این لشکر شکست خورده را فئه قلیله الهی دانست؟

واقعیت این است که ما گروه وبلاگ تویسان چه راستی و چه چپی و چه حزب باد،همه در این فضای مجازی اسیر توهم خویشیم .چه شود این مجاز در مجاز

می شویم مصداق این کریمه

الَّذينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً (الكهف 104)

فکر می کنیم که این کار ما حسن ونیک غافل از این که همه وبال گردن خواهد شد.

این درد ماست که تا به حال از عهده چاره آن برنیامده ایم

الف-تفرق:

ما همگی با فرض این که با هم هم فکر بودیم که نیستیم،جدای از هم هستیم.یعنی در فضای بیرون هیچ معارفه و شناختی بین ما نیست.

چیزی که الان به ذهن من می رسد این است که ضروری است که بین این وبلاگ نویسان در بیرون دیدار هایی برای تبادل افکار و تجمیع اندیشه ها و بر نامه ها صورت بگیرد تا استعداد ها و توانایی شناخته شود و با تقسیم کار ها از کارهای تکراری بدون فایده پرهیز شود.

بالاخره چه قبول کنید و چه رد در این دنیای مجازی و از پشت القاب و عناوین اعتماد حاصل نمی شود.چون اصلا نمی دانی که همین شخص مورد نظر شما دوست است یا دشمن.آیا همان گونه که وانمود می کند است و یا جور دیگر.اگر دیدار بیرونی سالی یک بار هم اتفاق بیفتد مبدا تحولات خواهد شد.

بالاخره «رجال یحبون ان یتطهروا، من المومنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه، إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَ زِدْناهُمْ هُدىً ». کار مومنین هم جمعی است نه فردی و زاهدانه.

ب-نیاز دوم:خلاء اطلاعاتی :

کارایی اینترنت برای ما فعلا از دو مقوله خارج نیست.یا نیاز تبلیغاتی است و یا نیاز اطلاعاتی.

در وهله اول ما به این فضا نیازمندیم برای عرضه و یا جمع آوری اطلاعات در زمینه مسائل مربوط به صهیونیسم.ما الان خبر نداریم که چند تا وبلاگ و سایت در زمینه صهیونیسم فعالیت می کنند.بقیش پیش کش.

اگر این نیاز های اطلاعاتی را تقسیم بندی کنیم به چند دسته تقسیم می شوند:

1-مباحث قرآنی در زمینه یهود و صهیونیسم در قرآن ،مباحث عام دشمن شناسی ،عوامل شکست و پیروزیف، مستضعفین و مستکبرین و صفات هر یک و راه های برون رفت از تحت عنوان مستضعف و راه هایی که قرآن برای مبارزه با صهیونیسم توصیه می کند و....

2-مباحث فقهی:مبانی فقهی عملیات استشهادی ، جهاد و دفاع ، کافر حربی، کافر ذمی،امر به معروف و نهی از منکر ،ولایت فقیه و نقش محوری آن در جهاد امروز،راههای کمک به مردم فلسطین ، خرید و فروش کالای صهیونیستی و.... .

3-مباحث عقیدتی و در یک کلمه دینی :

در مورد بررسی تفکرات جهادی در ادیان آسمانی و مذاهب اسلامی که مطلبی در خور توجه فراوان است.بررسی باورهای یهودیت و مسیحیت و رابطه آنها با تفکرات صهیونیستی و صهیونیسم و راه های مبارزه با آن در متون دینی.

4-مباحث جامعه شناختی و روان شناسی:

بررسی پدیده صهیونیسم ،افکار صهیونیستی و راه های مبارزه و مقابله با این افکار و پیروان آنها،راه های ایجاد تفکرات ضد صهیونیستی در مردم و راه های تقویت کمک به ملت مظلوم فلسطین در بین مردم و... .

5-مباحث تاریخی و جغرافیایی:

در مورد خواستگاه تفکر صهیونیسم و گذشته و حال و آینده آن، مهدویت و صهیونیسم ، بررسی نظریه پایان تاریخ ، گذشته کشور فلسطین و بافت های جمعیتی آن.و... و

و به این مباحث باید بخش پاسخ به شبهات را اضافه کرد که این شبهات لحظه به لحظه از ما تلفات می گیرد و باید فکری اساسی در باره آن کرد.

ج-نیاز سوم تبلیغات

از آن جایی که مراجعه کنندگان به اینترنت دو دسته هستند.دسته مستقیما به سایت ها و وبلاگ ها مراجعه می کننند که در بحث اطلاع رسانی باید به آن ها پرداخته شود.و دسته دوم گروهی هستند که فقط به محیط های چت مراجعه می کنند.و در آن جا به قدری از خوراک های صهیونیستی بهره مند می شوند که برگرداندن آن ها به حالت اولیه کار حضرت فیل است.لذا باید در مجامع ضد صهیونیستی افرادی تربیت شوند که نیاز محیط های چت را در مورد فلسطین و صهیونیسم را برطرف کنند.

چ-نیاز چهارم :تطابق مطالب عرضه شده با نیاز مخاطب

یعنی مدام باید مطالب عرضه شده در وبلاگ ها مورد ارزیابی قرار گیرد تا معلوم شود که این مطلب تا چه حد مفید بوده و اگر مفید بوده آیا نیاز مخاطب هم بوده یا نه و اگر بوده تا چند در صد نیاز وی را بر آورده کرده است.

د-نیاز چهارم:برنامه ریزی کوتاه مدت و بلند مدت برای وبلاگ نویسی

الان وبلاگ نویسی بدون هدف نوشته می شود.و معمولا وبلاگ نویس برای فردای خود برنامه ندارد و با شعار از این ستون تا آن ستون فرج است، ایام می گذراند که تا فردا چه پیش آید.

باید اهداف کوتاه مدت برای بازه های زمانی کوتاه سه و شش ماهه و یک ساله مشخص شود و در سر رسید آن زمان کارهای شده مورد ارزیابی قرار گیرد که تا چه حد طبق برنامه پیش رفته است.و به چند در صد اهداف دست نیافته است.که اگر چنین نشود، اوضاع روز به روز افتضاح خواهد شد. و همچنین اهداف بلند مدت هم طبق اهداف کوتاه مدت موفقیت خود را نشان خواهند داد وگرنه علی اللهی کار کردن اتلاف سرمایه زندگی است.در این برنامه ریزی ها باید قله هایی که باید صعود شوند مشخص شوند.و به نظر من یکی از این قله ها که باید بر روی فتح آن برنامه ریزی دقیق شود، یک گروه وانجمنی که شامل همه وبلاگ نویسان متعهد شود و ارائه راهکار کند حالا می خوای اسمش را هر چی بگذاری بگذار.و قله دیگر یک سایت ارائه دهنده سرویس به وبلاگ نویسان مذهبی و بلکه صهیون پژوه است.تا کی باید از این سایت به اون سایت اسباب کشی کرد .آن هم سایت هایی که نه سرش معلومه ونه تهش .یک جامعه سکولار به تمام معنا از وبلاگ های ضد دین و ضد اخلاق گرفته تا مذهبی ها ،گرچه اون ها با خیال راحت هر چه که بخواهند می نویسند و کسی نیست به آن ها بگوید بالای چشمت ابروست.هر روز در این اندیشه که نکند وبلاگم امروز فیلتر شود.وبالاخره هم خواهد شد.آیا این ذلت نیست .وقتی توان و استعداد در این همه نیروی فرهنگی متعهد وجود دارد ،چرا در یوزگی.آن شعار خود کفایی کجا رفت.شعار «هیهات منا الذلة» این جا دیگر کاربرد ندارد؟اینجا دیگر فقره« الموت فی عز خیر من الحیاة فی ذل» معنا ندارد .حتما باید شمر و یزیدی پیدا شود که ما باورمان شود جنگ است.که در این باب قصه غصه بسیار است که بماند.الغرض قله ها باید برای وبلاگ نویسان صهیون پژوه مشخص شود وباید بر روی آن کار مداوم شود.وفلان انجمن وبلاگ نویسان هم کاری از پیش نمی برد.و اصولا کار بدون برنامه ریزی «هباءا منثورا»است.

القصه همه این مطالب را گفتم تا بگویم این وبلاگ نویسی که ما داریم برای ادای وظیفه و تکلیف که نه بلکه برای تفریح و سرگرمی است.یعنی اکثرا برای فرار از اجتماع و یا دلایل لایتچسبک دیگر با یک شخصیت مجازی و متمایز با شخصیت اصلی به این کار می پردازند.

درد اصلی همین جاست که وبلاگ نویس اصلا باور ندارد که این کارش جهاد است و او مجاهد فی سبیل الله.چرا که او خوب می داند با مجاهد فی سبیل الله تفاوت های فاحشی دارد.آن رزمنده دیروز تمام کارش برای خدا بود و با هرچه در دست داشت به میدان می آمد و چون از تمام وجودش برای خدا مایه می گذاشت خدا هم نصر خود را نازل می کرد و می شد کار خدایی می شد «خرمشهر را خدا آزاد کرد»می شد«شکست حصر آبادان امری فوق طبیعی بود» می شد هشت سال دفاع مقدس می شد جنگ 33 روزه و...

مبارزانی که تیری را بدون ذکر نمی زدند «وما رمیت اذا رمیت و لکن الله رمی»را خیلی خوب می فهمیدند و اصلا این کریمه با گوشت و خونشان عجین شده بود.و...

آری آن رزمنده با من وبلاگ نویسی که فقط برای تفریح و سر گرمی و برای به به ها و چه چه ها می نویسم وحتی موقع نوشتن وضو هم نمی گیرم خیلی فرق دارد.و اصلا شباهتی بین ما نیست.

والقصه با فرض داشتن برنامه و خدایی بودن کار باید سبک فعالیت مشخص شود.یعنی این که ما در این کار فقط می خواهیم نخبه پروری کنیم و همه کار را روی دوش آنها پیش ببریم .یا نه .اگر این چنین باشد کار، کار چریکی می شود و نمونه اعلای آن را می شود در قیام شهید نواب صفوی دید.

اما نمونه دیگری هم از کار وجود دارد که تکیه آن بر روی کار چریکی نیست، بلکه همه کار را بر روی دوش مردم جلو می رود.و نمونه اعلای این کار را در انقلاب امام خمینی رحمة الله علیه می شود به وضوح دید .در این روش شما همه کار را بر روی دوش مردم می گذاری و آن ها هستند که مبارزه می کنند و فتح می کنند و در صحنه اند. کاری که امام خودش را خدمتگذار می نامید و شهید فهمیده را رهبر خود.امامی که در دل تمامی ملت دیده می شد و آن ها را به واقع همه کاره می دید. این همان مبارزه ای است که جواب می دهد و سر انجامش فتح است و به احدی الحسنیین ختم خواهد شد.وانتفاضه ملت فلسطین نمونه ای ضعیف شده از این حرکت است.

الغرض اگر وبلاگ نویس برای خدا می نویسد ، کارش را جهاد می داند، هدفمند عمل می کندو...باید این مبارزه اینترنتی را به میان مردم و به مساجدی که سنگر بود! بکشاند و گرنه محکوم به شکست است.اگر صفوف مبارزه با صهیونیسم به میان مردم کشانده شود و ضد صهیونیست ها از مساجد قیام کنند آن وقت است که دیگر اضطرابی وجود ندارد .در این صورت مطمئن هستی که عرفات بین مبارزین رسوخ نخواهد کرد.دیگر بعد از 30 سال از انقلاب مردم نخواهند گفت :آقا چراغی که به خانه رواست به مسجد حرام است.تو اول گرسنه های خودت را سیر کن بعد نفت ما را به عرب ها هدیه کن.

آری اگر روشنگری ها در مساجد رشد و نمو کند معجزه خواهد شد. وقتی دین و سیاست در مسجد به مردم هدیه شود،می شود کاری که حزب الله لبنان می کند که وقتی رهبر انقلاب یک سخنرانی می کند فردا چاپ شده سخنرانی در مساجد حزب الله میان مردم پخش می شود.

واین سنگرهاست که شهید پرور خواهد شد و حزب الله واقعی را رشد و نمو خواهد داد و به رضوان الهی خواهد رساند.

دیگر لازم نیست به این وبلاگ نویس مجاهد توصیه کنی که برای خدا بنویس ،چرا که او تمام زندگیش برای خداست.لازم نیست به او توصیه کنی که در وقت نماز و وقت خلوت و دعا غرق در اینترنت نشود چرا که از صفوف اول جماعت و جمعه وبلاگ نویس شده است.

القصه؛ خواستم بگویم اوضاع جبهه ها اصلا خوب نیست که این خانه از پای بست ویران است.

واین ها نظرات بنده است باب وبلاگ نویسی و قابل نقد و رد و انکار.منتظر نظرات دوستان و دشمنان در این باب هستم شاید خدای ناکرده باعث زایش فکر و حرکتی گردد.

مواضع رهبری و فلسطین5

shalom — Sat, 28 Jun 2008 15:49:23 GMT

ديدارخانواده‏هاي معظم شهدا و جانبازان شهرهاي مختلف کشور 2/3/1369

ما بايد حرفمان را بگوييم. يعني ملت ايران و انقلاب، بايد آن حرف قاطع خودش را بگويد؛ چه‏کاره است، کدام طرفي است و کجا مي‏خواهد برود. اين، مسأله‏ي بسيار مهمي است. البته ملت حرفشان را گفته‏اند و ما در اين زمينه، هيچ‏چيز کم نداريم. من چندي پيش گفتم که اگر کسي مي‏خواهد بداند در ايران چه خبر است، به راهپيمايي روز قدس و بيست‏ودوم بهمن و مراسم سالگرد امام نگاه کند، تا بفهمد در ايران چه خبر است. ملت ايران حرف خودش را به‏طور قاطع گفته، ليکن اين‏طور نيست که در مسايل جهاني، يک نفر يک‏بار چيزي را بگويد و تمام بشود. نه، بايد اين استمرار حفظ بشود.

نسبت به مسلمانان عالم و احساسات اسلامي، حساسيتها روزبه‏روز بيشتر شده است. اين هم يکي ديگر از ابعاد حرکت عظيم اسلامي ملت ايران است. وقتي ما مي‏شنويم که در فلسطين اشغالي، مردم را به رگبار مي‏بندند، مسأله، مسأله‏ي باطوم و چوب و اين حرفها نيست؛ مسأله‏ي کشتار است. معناي اين حرف، آن است که فشار بر دشمن صهيونيست در داخل سرزمينهاي اشغالي، از هميشه بيشتر شده است.

ما احساس مي‏کنيم که فشار روي مسلمانان در سرتاسر عالم زياد شده است. امروز در کشورهاي مارکسيستي که عمر و نسلي را با دوري از مذهب و بيگانگي از خدا گذرانده‏اند، بازگشت به مذهب احساس مي‏شود. در همان کشورها و در کشورهاي ديگر، نسبت به مسلمانان حساسيتي وجود دارد. حرف خيلي عجيبي است. کليساها در کشورهايي رونق پيدا کردند که پنجاه سال - بيشتر يا کمتر - در اين کشورها يا لااقل در بعضي از نقاط آنها، زنگ کليساها به صدا در نيامده بود؛ يعني گرايش به مذهب پديدار شد. اما در همين کشورها و در قلب اروپا و در کشورهاي مدعي آزادي و دمکراسي و در هند و در نقاط ديگر عالم، بخصوص روي مسلمانان فشار فوق‏العاده‏يي هست. علت چيست؟ اين مسأله را تحليل کنيد.

آيا علت اين نيست که دستگاههاي جبار قدرت در همه جاي دنيا، احساس حيات نويني نسبت به اسلام مي‏کنند؟ آيا به خاطر اين نيست که مي‏بينند هويت اسلامي، بار ديگر در ميان جوامع مسلمان، نيرو و جان گرفته است؟ اگر در فلسطين اشغالي، روي مسلمانان رگبار گلوله را مي‏گشايند، آيا بدين علت نيست که امروز در سرزمينهاي اشغالي، وجود اسلامي جدي شده است؟ آيا به خاطر اين نيست که در کشورهاي عرب - چه آنها که همسايه‏ي فلسطين اشغالي هستند و چه غير آنها - احساسات و حرکت و بينش اسلامي ريشه‏دار شده، طرفدار پيدا کرده و صاحبان انديشه و احساس و فطرتهاي پاک، به اسلامِ مبارزه گرويده‏اند؟ شکي نمي‏شود کرد که قضيه اين است.

حقوق بشر معتبر است، مگر در مورد مسلمانان!

اگر مي‏بينيم که دستگاههاي به اصطلاح طرفدار حقوق بشر، در مقابل چشم خودشان مشاهده مي‏کنند که در کشمير، دهها مسلمان مورد کشتار بي‏رحمانه قرار مي‏گيرند و دم نمي‏زنند، به خاطر اين است که مردمِ آن‏جا مسلمانند. حقوق بشر معتبر است، مگر در مورد مسلمانان! سازمان ملل و کميته‏ي حقوق بشر و سازمانهاي مختلفِ گوشه و کنار عالم منتظرند ببينند امريکا با چه کسي بد است، تا به بهانه‏ي حقوق بشر، روي او فشار بياورند! اينها در مقابل حوادث کشمير و فلسطين، لب از لب باز نمي‏کنند؛ انگار که هيچ اتفاقي نيفتاده است!

يک گله گوسفند که حرکت مي‏کند، اگر يک نفر با گلوله بزند و سي، چهل رأس گوسفند را بيندازد، از انسانهايي که مي‏بينند و مي‏فهمند، آه و افسوس بلند مي‏شود که اين حيوانها چه کرده بودند؟! از مسلمانان کشمير در يک تظاهرات، دهها نفر انسان را مي‏زنند و مي‏کشند؛ ولي تمام داعيه‏هاي طرفداري از حقوق بشر در دنيا فراموش مي‏شود و انگار چنين چيزي اتفاق نيفتاده است!

اين سگهاي دست‏آموز امريکا، اين اسرائيليهاي بدتر از حيوان، آن همه فاجعه‏ي فضاحتبار را در فلسطين اشغالي انجام مي‏دهند، ولي در دنيا هيچ انعکاسي پيدا نمي‏کند؛ چون طرفها مسلمانند. اين، همان دنيايي است که سي يا چهل سال بعد از سقوط آلمان هيتلري، تعقيب کساني را شروع کرد که گفته شده بود تعدادي يهودي را کشته يا شکنجه کرده‏اند! شايد حتّي آنچه که واقع شده بود، خيلي کمتر از آن چيزي بود که گفته هم مي‏شد.

ديدارميهمانان و شرکت‏کنندگان کنفرانس جهاني اهل‏بيت(عليهم‏السّلام) 4/3/1369

در دنياي اسلام، بحمدالله بيداري اسلامي به وجود آمده است. صهيونيستهاي غاصب، تقريباً بعد از چهل سال آسايش، که جز گاهي چند روزي مختصر حمله‏يي از طرف دولتها شده بود و بعد هم خساراتشان به اضعاف مضاعف از طرف امريکا جبران شده بود، امروز در داخل سرزمينهاي فلسطين، از سوي اسلام تهديد مي‏شوند. اين اسلام است که آنها را تهديد مي‏کند. سازمانهاي فلسطيني، آنها که از دين فارغ و نسبت به آن بيگانه بودند، ناتواني خودشان را نشان دادند. امروز کار به جايي رسيده است که سردمدارانِ به اصطلاح سازمانهاي فلسطيني، به فلسطينيهاي داخل سرزمينهاي اشغالي و بعضي مناطق ديگر پيغام مي‏دهند که کار را سخت نکنيد، ايجاد مشکل نکنيد.

آنها براي خودشان، مبارزه‏ي حقيقي را مشکل به حساب مي‏آورند! سرنوشت حرکتي که از دين جدا باشد، بهتر از اين نيست. اما دين، فلسطين را نجات خواهد داد. اسلام، فلسطين را از دست متجاوزان پس خواهد گرفت.

پيام به مناسبت اولين سالگرد ارتحال حضرت امام خميني(ره) 10/3/1369

همان‏طور که همه مي‏دانند، بلافاصله پس از پيروزي انقلاب - که معناي درست توحيد و نفي عبوديت غيرخدا و عزت در برابر هرکس و هرچيز غيرخدا را در عمل و واقعيت به همه نشان داد - مسلمانان در نقاط بسياري از جهان، احساس شخصيت و عزت نموده، در مقابل قدرتمندان و زورگويان ايستادند و سرفصل جديدي در مبارزات ملل مسلمان به وجود آمد؛ از جمله حرکت عظيم مردم مسلمان در افغانستان و شروع مبارزات مردمي در سرزمين فلسطين و ايستادن مردم مسلمان و مبارز فلسطين در برابر احزاب معامله‏گر و شروع نهضتهاي اسلامي زيادي در کشورهاي مسلمان آفريقايي و آسيايي و حتّي در اروپا که همه براساس جاذبه‏ي اسلام و شوق به تحقق احکام الهي به وجود آمده و اسلام را رهاييبخش و عزتبخش خود مي‏داند.

امروز که با دفن مارکسيسم و تلاشي بلوک شرق و قيامهاي مردمي برضد حکومتهاي استبدادي کمونيست، پيش‏بينيهاي امام بزرگوار تحقق يافت و يکي از دو ابرقدرت از صحنه‏ي سياست عالم حذف و به قدرت درجه‏ي دوم تبديل گرديده و ابرقدرت ديگر هم از سويي با اوجگيري مقاومتهاي مردمي در بسياري از نقاط عالم، از جنوب و شمال آفريقا و فلسطين اشغالي تا اقصا نقاط شرق آسيا و از سوي ديگر، با گسترش روزافزون فساد و بي‏ايماني و بي‏بندوباري، خلأ معنويت و تفکر مکتبي در داخل جامعه‏ي امريکايي و گسسته شدن رشته‏ي «مبارزه با کمونيسم» که همواره سردمداران امريکا مي‏خواستند با آن، خلأ يک عقيده‏ي وحدتبخش را در ميان ملت خود پُر کنند و نيز از سوي ديگر، برهم‏ريختن محاسباتي که بر روابط اروپا و امريکا حاکم بود، موجب نفوذ دولت امريکا حتّي بر کشورهاي اروپايي مي‏شد، بشدت احساس خطر مي‏کند و موقعيت خود را در جهان متزلزل مي‏بيند.

براي حفظ اين روندِ روبه اشتعال و تقويت روحيه‏ي ملتهاي اصيل و مظلوم، جمهوري اسلامي موظف است کوچکترين تغييري در چهره‏ي باصلابت و موضع باعزت خود در مناسبات بين‏المللي ايجاد نکند؛ با قلدران، از موضع قدرت و با دولتهاي ضعيف، از موضع حمايت و با ملتهاي بپاخاسته، از موضع رعايت و هدايت سخن بگويد و عمل کند؛ دولت امريکا را به مثابه‏ي رأس فتنه و استکبار و رمز غداري و شيطنت و به خاطر ستمش به کشورهاي ضعيف و حمايتش از صهيونيسم غاصب و دشمنيش با بيداري و آزادي ملتها و خصومت عميق و جنايتبارش با ملت ايران، محکوم و منفور و مطرود دانسته، هيچ فرصتي را براي افشاي چهره‏ي تزويرآلود و رسوا کردن آن مدعيان آزادي و غيره و بيان اين حقايق از دست ندهد.

مسأله‏ي فلسطين، مسأله‏ي اول بين‏الملل اسلامي است. امروز که مبارزات ملت فلسطين در زير پرچم اسلام، خواب از چشم دولت غاصب صهيونيست و حاميانش ربوده است، بزرگترين وظيفه‏ي ملت و دولت ما و همه‏ي ملتها و دولتهاي مسلمان، حمايت از اين مبارزات است. غده‏ي سرطاني اسرائيل را تنها از طريق همين مبارزات مي‏توان ريشه‏کن ساخت و جهان اسلام را از خطرات مهلک آن نجات داد. سکوت و سازش خيانت‏آلود بسياري از دولتهاي عربي و حتّي تظاهر بعضي از آنان به بي‏تفاوتي و عدم حساسيت نسبت به سرنوشت فلسطين، کار را به جايي رسانده است که دولت غاصب صهيونيست، پس از سالها کتمان و حتّي انکار، اکنون دوباره داعيه‏ي اسرائيل بزرگ را علناً بر زبان مي‏آورد و با بي‏شرمي و وقاحت، نيت پليد غصب سرزمينهاي جديدي از ميهن اسلامي را تکرار مي‏کند.

بعضي از پادشاهان و رؤساي عرب، به خاطر جلب نظر معبودشان امريکا، حتّي انگيزه‏هاي عربي و عرق قوميت را که دايماً از آن دم مي‏زنند، در برابر اسرائيل به فراموشي مي‏سپارند و به جاي آن، ميدان مسابقه با اسرائيل در گرفتن کمک از امريکا را هرچه بيشتر گرم مي‏کنند. اين داغ ننگ را چه کسي از پيشاني ملت عرب خواهد زدود؟ و آيا جوانان مسلمان بيدار در کشورهاي عربي، اين خيانت را بر خودفروختگان خواهند بخشيد؟!

در نظر اين زمامداران خائن، قوميت و وحدت عربي، فقط هنگامي بايد مورد استفاده قرار گيرد که امريکا بخواهد از آن در برابر ايران اسلامي و اسلام ناب محمّدي(صلّي‏الله‏عليه‏واله) بهره‏برداري کند. اُف بر وجدانهاي خفته و دلهاي ناپاکي که لطف و عنايت امريکا را به قيمت ازدست‏دادن همه چيز، هم ثروتهاي خداداد طبيعي، هم شأن و کرامت انساني و ايمان اسلامي و آبرو و اعتبار و تشخص ملت خود طلب کردند و با کفران نعمتهاي خدا، خود و ملتهايشان را در سراشيب انحطاط و ابتلا به غضب الهي دچار ساختند. «الم تر الي الّذين بدّلوا نعمت‏الله کفراً واحلّوا قومهم دارالبوار جهنّم يصلونها و بئس القرار»[1].

چه شد آن شور و هيجاني که در برابر اسرائيل غاصب ابراز مي‏شد؟ و چه شد تعهدي که رؤساي عرب با ملتهاي خود درباره‏ي مبارزه با اسرائيل بستند؟ لعنت خدا و بندگان صالحش بر آن دستي که اولين معاهده‏ي سازش با اسرائيل را امضاء کرد و زندگي سياه دنيوي و سرنوشت اخروي خود را با فرعون قرين ساخت.

انور سادات و منخیم بگین و جیمی کارتر در کمپ دیوید

و نفرين بندگان صالح و فرشتگان و انبيا و اوليا بر آنان که آن راه را ادامه داده‏اند و مي‏دهند؛ مخصوصاً آنان که اميد کاذبي به ملت مظلوم فلسطين داده و آن‏گاه به بهاي سيه‏روزي آنان، عيش ناپايداري براي خود فراهم کردند.

ملت فلسطين نبايد و نمي‏تواند آزادي و حقوق حقه‏ي خود را در کنفرانس و گردهماييهاي سران عرب جستجو کند. اين نشست و برخاستها، اگر براي فلسطيني‏هاي مظلوم، شوم و بدفرجام نباشد، حداقل بي‏فايده و بي‏خاصيت است. رؤسايي که در اين ايام به عنوان فلسطين گردهم آمدند، اگر صادقانه در انديشه‏ي نجات فلسطين بودند، بايد دربرابر پيشنهاد مزورانه‏ي رئيس‏جمهوري امريکا، موضعي سخت و قاطع گرفته، براي کمک مالي و تسليحاتي و سياسي به مبارزان داخل فلسطين اشغالي، تصميمهاي عاجل و واقعي مي‏گرفتند و به شعارهاي پوچ اکتفا نمي‏کردند و اگر چنين نشود - که نشده است و با وضع فعلي جهان عرب و حکام آن، نخواهد هم شد - مبارزان داخل بايد به خدا و به نيروي مردمي و اسلامي تکيه کنند و بدانند: «کم من فئة قليلة غلبت فئة کثيرة باذن‏الله والله مع‏الصّابرين»[2].

سخنراني در مراسم اولين سالگرد ارتحال حضرت امام خميني(ره) 14/3/1369

خصوصيت ديگر اين عصر جديد(عصر امام خمینی)، معنا بخشيدن به ارزش انسانها و حضور مؤثر توده‏هاي ميليوني مردم است. در دوران جديدي که به‏وسيله‏ي امام ما آغاز شده است و دايره‏ي آن محدود به ايران هم نيست، توده‏هاي مردم، اصل و تعيين‏کننده و تصميم‏گيرنده‏اند و آنها هستند که جريانها را هدايت مي‏کنند. در گذشته، ما انقلابهاي زيادي را سراغ داريم که با احساسات مردم به پيش رفته است؛ اما امروز وضع فرق مي‏کند. امروز، در دنيايي که دهها سال بعد از جنگ دوم بين‏المللي، قدرتهاي مسلط بر عالم، همه‏ي مردم دنيا را عادت داده بودند که تسليم خواسته‏هاي آنها باشند و در مقابل اراده‏ي قدرتهاي جهاني حرفي نزنند و اراده‏يي از خودشان بروز ندهند، ناگهان شما مي‏بينيد که در کشورهاي اروپاي شرقي، توده‏هاي ميليوني مردم، با همان سبکي حرکت مي‏کنند و به ميدان مي‏آيند که ملت مسلمان ما، در مقابله و معارضه‏ي با رژيم ستمشاهي وارد ميدان شدند. به تعبير ديگر، مشخصه‏ي انساني اين دوران و عصر جديد، عبارت از پيروزي خون بر شمشير است؛ يعني در اين دوران جديد - همچنان‏که در ايران اتفاق افتاد - آحاد مردم بدون تجهيزات و سلاح، فقط با جسم و جان خودشان به ميدان آمدند و فضا را بر حکومت غاصب و ظالم تنگ کردند. اين روش، امروز در دنيا روش شناخته‏شده‏يي است. قدرت حضور توده‏هاي مردم، ولو بدون سلاح، امروز در دنيا معلوم شده است.

قدرتها بايد بدانند که بعد از اين، در هيچ جاي دنيا، علي‏رغم خواست توده‏هاي ميليوني مردم، نمي‏شود حکومت را ادامه داد. هرچه اين موج در دنيا گسترش پيدا بکند، کار بر سلطه‏هاي غير قانوني و ظالمانه و غير بشري، سخت‏تر خواهد شد. اين، آن حرکتي بود که امام بزرگوار ما، به برکت آگاهي و ايمان اين ملت، در کشور ايران انجام داد و الگويي براي دنيا شد. لذا شما مي‏بينيد که بعد از سالها، داخل سرزمينهاي اشغالي، ملت مظلوم فلسطين قيام مي‏کنند و علي‏رغم شدت و سطوت دولت غاصب و ظالم صهيونيستي، کار را پيش مي‏برند.

ديدارخانواده‏هاي شهداي هفتم تير و مکه‏ي مکرمه و اقشار مختلف مردم 6/4/1369

پرچمي که شما به اهتزاز درآورديد، دنيا را بيدار کرده است

اين انقلاب، چون با نام خداست، هميشه با شيطانها مواجه است. چون معتقد به طرفداري از مستضعفان و مظلومان است، هميشه با قلدران و زورگويان و مستکبران، دست‏به‏گريبان است. چون براي ارزشهاي انساني حرکت مي‏کنيد، هميشه کساني که با ارزشهاي انساني مخالفند، از شما ناراضيند. بايد شما آبديده باشيد. بايد شما روحاً و قلباً مجهز باشيد.

اين ملت، پرچم عظيمي را در دست دارد. اين پرچمي که شما به اهتزاز درآورديد، دنيا را بيدار کرده است. ببينيد امروز در فلسطين، چه خبر است. ببينيد در شمال آفريقا، چه خبر است. ببينيد چگونه اسلام در جوامع اسلامي، حق خود را باز مي‏يابد و به دست مي‏آورد. اين کارها را شما کرديد.

در مقابل فرهنگ کفر و استکبار، مسلمين را ضعيف بار آورده بودند که احساس ضعف مي‏کردند. در جاهايي که امروز ميليونها مسلمان توانسته‏اند سهم و حقي در حکومتها به دست بياورند، تا قبل از انقلاب اسلامي، کسي جرأت نمي‏کرد دم از اسلام بزند. در اين کشورهاي اسلامي که امروز ائمه‏ي جمعه و جماعاتشان، تشکيلات به وجود مي‏آورند و مسجدها رونق پيدا مي‏کنند و کانون تحرک مي‏شوند، تا ديروز مسجدها متعلق به يک مشت پيرمرد از کار افتاده بود. امروز آن مسجدها، جاي جوانان و کانون جنبشهاست. اين را شما کرديد. اين را حرکت شما و قائد عظيم‏الشأنتان - آن مرد الهي - بود که انجام داد.

براي همين است که دشمنان اسلام، از شما عصبانيند. «ولن ترضي عنک اليهود و لاالنّصاري حتّي تتّبع ملّتهم»[3]. تا از اسلام دست برنداريد، دشمنان اسلام با شما مخالفند. منتها نکته‏يي که در اين‏جاست، اين است که دشمن مي‏خواهد بگويد اگر من با کسي مخالف بودم، او بايد از بين برود! اين را به ملتهاي ضعيف باورانده بودند. حالا عکسش ثابت مي‏شود و معلوم مي‏گردد که هر کس با اسلام مخالف است، بايد برود. اسلام جاي خود را در عالم باز کرده است و بازتر هم خواهد کرد. قبل از انقلابِ شما، در بعضي از کشورهايي که امروز مردم آن، پرچم اسلام را بلند کرده‏اند، در ملأ عام کسي جرأت نمي‏کرد بگويد من مسلمانم، يا اعمال مسلماني را بجا بياورد و نماز بخواند؛ اما امروز صداي تکبيرشان، فضاي آن کشورها را انباشته است.

اسلام از نو بيدار شده و در وسط صحنه بپاخاسته است

استکبار، چه بخواهد و چه نخواهد؛ امريکا، چه بخواهد و چه نخواهد؛ صهيونيسم، چه بخواهد و چه نخواهد، اسلام از نو بيدار شده و اين قهرمان عظيم قرنها، دوباره در وسط صحنه بپاخاسته است. هيچ کاري هم از دست دشمنان اسلام ساخته نيست. اکثرِ کاري که مي‏توانند بکنند، اين است که از حقد و بغضشان، مسلمانان را در حريم امن الهي، به خاک و خون بکشند. بيشتر از اين، چه کار مي‏توانند بکنند؟ حداکثر کاري که مي‏توانند بکنند، اين است که ملتي را که امروز عاشقترين ملتهاي مسلمان به ياد و نام خداست، از زيارت خانه‏ي خدا مصدود و ممنوع کنند؛ کمااين‏که کردند. بله، دلهاي ما به خاطر محروميت از زيارت خانه‏ي خدا، پُر است. قلبهاي ما شکسته و بغض، گلوي ما را گرفته است. اما همين عمل دشمنان اسلام و ايادي و مزدورانشان، باز به عظمت اسلام خواهد انجاميد و مظلوميت ملت ايران، آشکارتر خواهد شد و همين مظلوميت است که حقانيت ما را ثابت مي‏کند.

امروز دنیای اسلام به جامعه اسلامی ما متوجه است هرچه در این جا اسلام بهتر و قویتر و واقعی تر پیاده بشود مسلمانان در کشور های اسلامی و در سر تا سر جهان امیدوارتر می شوند.این جوانان و گروه های اسلامی که در فلسطین و در بسياري از کشورهاي اسلامي، با کفر و استکبار و ايادي آنها مبارزه مي‏کنند، پشتگرمي و دلگرميشان، به جمهوري اسلامي است.ايستادگي اين ملت است که آنها را شاداب نگهداشته و سختيها را بر آنها هموار کرده است.
امروز، آن ملت و مرکزي که مسلمانان با توجه به آن، در ميان اين‏همه گرفتاري، دلشان اميد پيدا مي‏کند، مردم ايران و نظام جمهوري اسلامي است. اين مسلمانان مظلوم فلسطيني و لبناني که به‏طور روزمره مورد تهاجم جنايت‏آميز اسرائيل قرار دارند و همين روزها هم آمدند بمباران کردند و اين جناياتها ادامه دارد، اميدشان به هيچ‏کدام از اين قدرتها و مدعياني که ادعا مي‏کنند، نيست. اگر اميدي داشته باشند - که دارند - به انقلاب اسلامي و به حرکت پُربرکت ملت مسلمان ماست. شما، مايه‏ي اميد مسلمانان هستيد.

[1] ابراهيم: 28 و 29

[2] بقره: 249

[3] بقره: 120

نشریات مربوط به فلسطین2

shalom — Sat, 21 Jun 2008 13:19:23 GMT

ماهنامه نداي قدس

دوره انتشار:	ماهنامه

موضوع:	سياسي، خبري،‌تحليلي، ويژه مسائل فلسطين و رژيم صهيونيستي

زبان:	فارسي


صاحب امتياز:	جنبش جهاد اسلامي فلسطين، دفتر تهران


محل انتشار:	تهران

تلفن:	88260700 (021)

فاكس:	88260700 (021)

صندوق پستي:	4767-14155

دسترسي اختصاصي:	http://www.magiran.com/nedaye.qods

نشاني الكترونيك:	nedayequdsgmail.com

این نشریه که گه گاه چاپ مشود گرچه به عنوان ماه نامه شناخته می شود از سوی دفتر جنبش جهاد اسلامی فلسطین در تهران چاپ می شود و به بیان دیدگاه ها و مواضع مختلف جنبش جهاد و دبیر کل آن رمضان عبدالله شلح می پردازد .

این نشریه علاوه بر بیان مواضع، مقالات علمی و جالبی در باره امور رژیم صهیونیستی حال و گذشته فلسطین و عملکرد جهان اسلام در قبال مقاومت فلسطین را در خود جای می دهد.

آخرین شماره ای که ما دریافت کردهایم شماره صدم است مربوط به بهمن ۸۶.اما شماره ۱۰۱ نیز یرای اسفند و فروردین با موضوعات زیر منتشر شده است.

ماهنامه نداي قدس ماهنامه سياسي، خبري،‌تحليلي، ويژه مسائل فلسطين و رژيم صهيونيستي سال هشتم، شماره 101، اسفند 1386 و فروردين 1387 48 صفحه

	فلسطين بعد از شصت سال اشغال ص 1

	مصاحبه روزنامه الشرق قطر با دكتر رمضان عبدالله ص 8

	دزدي بزرگ در هياهوي هولوكاست ص 14

	نگاه لابي صهيونيستي به سفر كارتر به خاورميانه ص 16

	موشكهاي مبارزان فلسطيني از ديدگاه آمريكا ص 20

	فرصتها و چالشهاي روابط چين و رژيم صهيونيستي ص 30

	دورنماي همكاري رژيم صهيونيستي و ژاپن ص 36

	رقابت براي خدمت به صهيونيستها مهمترين سنت در انتخابات آمريكا ص 39

واقعيت امروز و آينده رژيم صهيونيستي تا سال 2015 ص 42

این نشریه پخش مطبوعاتی خاص ندارد و متقاضیان باید مشخصات و آدرس خود را به دفتر جنبش در تهران پست کننند که بعد از چند ماه نشریه به آدرسشان پست خواهد شد البته اگر پست فیلم در نیاورد .چون بارها شده که نشریات به آدرس ما فرستاده شده ولی پست از آن اظهار بی اطلاعی می کند.گرچه بعد از چند ماه از بایگانی اداره پست بیرون می آید.

شما بعد از آن که چند شماره مجله را دریافت کردید باید مدام دستتان به گوشی تلفن باشد تا مبادا اسم شما از لیست مشترکان مجله جا بیفتد.

البته فعلا مجله هزینه ای ندارد و همه مهمان آقا رمضانید ولی قرار است که وقتی سیستم نشریه سرو سامان گرفت برای اشتراک هزینه نیز دریافت شود.

اما آدرس نشریه که باید به این آدرس نامه مرقوم بفرمایید:

نشانی نشريه:
تهران، ، صندوق پستی: 4767-14155

تلفن: 88260700 (021)

فاکس: 88260700 (021)

پست الکترونيک: nedayequdsgmail.com

آدرس پست الکترونیکی:nedayequds@yahoo.com

والبته زیاد به این پست ها امیدوار نباشید تلفن زودتر نیازتان را برآورده خواهد ساخت.

قابل توجه این که فهرست مطالب نشریه در پایگاه مجیران نیز قابل مشاهده می باشد.

مواضع رهبری و فلسطین4

shalom — Thu, 12 Jun 2008 04:40:23 GMT

سخنراني در اجتماع بزرگ مردم مشهد و زايران حضرت رضا(ع)2/1/1369

اين‏که کسي ادعا کند ما طرفدار حقوق بشريم، قضيه را تمام نمي‏کند. طرح قضيه‏ي حقوق بشر از طرف سردمداران امريکا، چه حالا و چه در روزهاي قبل، يک دکان و يک وسيله براي استفاده‏ي بيشتر است. اينها به حقوق بشر اعتقاد ندارند. اينها کساني هستند که در مقابل چشمشان، حکومت صهيونيستي در کشور فلسطين، مردم فلسطين را به بدترين وجهي زير فشار و کشتار و اختناق و شکنجه قرار مي‏دهد و آنها حاضر نيستند حتّي به زبان، عمل او را محکوم کنند. فلسطيني‏ها انسان نيستند؟! حقوق بشر شامل فلسطيني‏ها نمي‏شود؟!

اينها کساني هستند که مرتجعترين و مستبدترين حکومتهاي دنيا متکي به آنهايند، از آنها مدد و کمک مي‏گيرند و انسانها را نابود مي‏کنند. شما در دنيا نگاه کنيد، ببينيد کشورهايي که حتّي يک مجلس شورا - ولو به صورت شکلي و اسمي - ندارند، کدامند؟ الان کشورهايي هستند - احتياجي به اسم آوردن نيست؛ همه‏ي شما اين کشورها را مي‏شناسيد - که اداره‏ي امور آنها، بدون کوچکترين دخالت و آراي مردم انجام مي‏گيرد. حکومتهاي آنها، فردي مطلق است. پارلمان و انتخابات ندارند و در نتيجه مردم نماينده‏ي قانونگذار و رئيس جمهوري هم که انتخابش بکنند، ندارند. يک نفر يا يک خانواده، بر مردم و ثروت و نفت اين کشورها حکومت مطلق مي‏کند و هر کاري دلشان بخواهد، از کشتار و اختناق و حبس و زجر و بقيه‏ي توهينها و اهانتها، با مردم اين کشورها انجام مي‏دهند. اين دولتهاي اين‏قدر مختنق و مرتجع، اين‏قدر دور از پيشرفتهاي سياسي عالم و بي‏اعتنا به حقوق انسان، نورچشميهاي امريکايند و امريکا بزرگترين مدافع اين کشورهاست! امريکا طرفدار حقوق بشر است؟ اگر اين‏طور است، چرا به اين دولتهاي زوري اختناقي فاسدِ بي‏اعتناي به دمکراسي و حقوق بشر، يک يادداشت کوچک اعتراض نمي‏فرستد که حقوق بشر در کشور شما مورد بي‏اعتنايي قرار گرفته است؟!

پيام به مناسبت روزجهاني قدس 24/1/1369

بسم‏الله‏الرّحمن‏الرّحيم

برادران مسلمان در سراسر جهان، ملت عظيم‏الشأن ايران!

فرارسيدن روز جهاني قدس، وظيفه‏ي مبرم پشتيباني و دفاع از ملت مظلوم فلسطين را بار ديگر با تأکيدي از هميشه بيشتر، به مسلمانان غيور جهان يادآوري مي‏کند. اکنون درحالي‏که ملتها در اروپا، توافقهاي اسارتبار ناشي از جنگ دوم جهاني را نقض کرده، حق حاکميت و اراده‏ي ملي امروز خود را به خواسته‏ي قدرتهاي فاتحِ ديروز مقدم مي‏شمارند، ملت فلسطين روزبه‏روز فشار و ظلم و تعدي بيشتري را از ناحيه‏ي غاصبين و هم از ناحيه‏ي حاميان رسمي و غيررسمي آنان تحمل مي‏کنند. در همين روزهاي ماه مبارک رمضان، مردم روزه‏دار فلسطين در خانه‏ي خود، انواع سختي را از دشمن غاصب مي‏کشند. خيابانها در اراضي اشغالي، به خون جوانان فلسطيني آغشته و زندانها از آنان پُرشده است و دولتهاي غربي - اين مدعيان دروغگوي دمکراسي و حقوق بشر - نه فقط کمترين اعتراضي نمي‏کنند، بلکه احياناً غاصب متجاوز را حمايت و تشويق نيز مي‏کنند.

حادثه‏ي بسيار مهم و تکان‏دهنده‏ي اخير - يعني انتقال دسته‏جمعي و مستمر يهوديان شوروي به فلسطين - به مسأله‏ي فلسطين ابعاد جديدي مي‏بخشد و اهميت اين مسأله را در توافقهاي پنهاني امريکا و شوروي نشان مي‏دهد.

سکوت رضايت‏آميز اغلب سران کشورهاي عربي که در مواردي حتّي با خيانت صريح همراه است، به اضافه‏ي مواضع ذلتبار و خائنانه‏ي مدعيان رهبري ملت فلسطين، حلقه‏هاي پيوسته‏ي زنجير غدر و ظلم و تعدي و خيانتي است که مي‏خواهد سرزمين اسلامي فلسطين را هميشه مغصوب و ملت مجروح و مظلوم آن را هميشه اسير و آواره بدارد.

جنجال دروغين معارضه با اسرائيل که از طرف رؤساي رژيم عراق به راه افتاده و در رسانه‏هاي صهيونيستي غرب هم با آب‏وتاب مطرح مي‏شود، مکمل نقشه‏هاي استکباري و وسيله‏يي است براي پوشاندن خيانتي که با سکوت دولتهاي عربي نسبت به مسأله‏ي فلسطين انجام گرفته و نيز براي تحت‏الشعاع قرار دادن مسأله‏ي مهم انتقال يهوديان شوروي به فلسطين اشغالي.

آنچه در مدت چهل سال اخير از سوي رژيم غاصب به کشور و ملت فلسطين وارد آمده، براي تجربه کافي است. کافي است تا ثابت کند که از راه توسل به قدرتهاي مسلط عالم و وابستگان آنها در منطقه، هيچ اميدي به نجات فلسطين نيست.

انقلاب بزرگ اسلامي ما نشان داد که کليد حل مشکلات بزرگ، در دست خود ملتهاست و اراده‏ي انسانهاست که در صورت تکيه به خدا و اعتماد به وعده‏ي الهي، بر تدبير و خواست قدرتهاي مسلط غلبه خواهد کرد. و امروز با حوادثي که در نقاط متعددي از جهان رخ داده، نقش ملتها بيش از پيش به اثبات رسيده است. در برابر درنده‏خويي رژيم صهيونيست غاصب فلسطين، تنها اراده‏ي ملت فلسطين است که مي‏تواند بايستد و با مقاومت مردانه‏ي خود، دشمن را به عقب‏نشيني و قبول شکست وادار سازد.

دولت اسرائيل، با اعمال جنايتکارانه‏ي خود در فلسطين و لبنان و بمباران وحشيانه‏ي اردوگاهها و دزدي و آدم‏ربايي و فساد در داخل و خارج مرزهاي فلسطين، نشان داده است که به هيچ اصل انساني و هيچ قانون بين‏المللي پايبند نيست. آنها که گذشته‏ها را فراموش مي‏کنند، چگونه مي‏توانند جنايات روزمره‏ي صهيونيستها در فلسطين و لبنان را که بي‏وقفه ادامه دارد، ناديده بگيرند؟

خوشبختانه بيداري اسلامي ملت فلسطين، افقهاي آينده را تا حدود زيادي روشن کرده است. امروز نسل نوين ملت فلسطين، با نام خدا و تمسک به ايمان اسلامي مبارزه مي‏کند و اين مبارزه‏يي بسيار اميدبخش است و چنانچه مشهود است، دشمن - چه حکام صهيونيست، چه امريکا و ديگر پشتيبانان اسرائيل و چه خيانتکاران منطقه - از اين حرکت جديد کاملاً سراسيمه و دهشت‏زده است و براي لوث کردن و پوشاندن جهت اصلي مبارزه، به هر شيوه‏يي متوسل مي‏شود که آخرين آن، همين شعار توخالي و دروغين حمله به اسرائيل است که حکام دست‏نشانده‏ي عراق بر زبان آوردند. همه مي‏دانند که رژيم بعثي عراق، سلاحهايي را که از ابرقدرتها گرفته، هرگز بر ضد اسرائيل - که خود در زير سايه‏ي ابرقدرتها زندگي مي‏کند - به کار نخواهد گرفت و از آن، جز در خدمت هدفهاي استکبار، يا براي باجگيري از ثروتمندان منطقه استفاده نخواهد کرد.

راه صحيح مبارزه با حکومت غاصب، همان است که امروز خود فلسطيني‏ها آن را يافته و قدم استوار خود را در آن گذاشته‏اند و وظيفه‏ي همه‏ي مسلمانان است که آنان را در اين مبارزه‏ي مقدس ياري کنند. امروزه، هيچ عذري از دولتهاي مسلمان در بي‏تفاوتي نسبت به مسأله‏ي فلسطين پذيرفته نيست.

دولت غاصب، وحشيگري و ددمنشي را به اعلي درجه رسانده و ثابت کرده است که در راه هدفهاي توسعه‏طلبانه و خطرناک خود، آماده‏ي دست زدن به هر جنايتي است. قيام اسلامي ملت فلسطين نيز حجت را بر همه تمام مي‏کند و نشان مي‏دهد که علي‏رغم فشارهاي همه‏جانبه‏ي دشمن و غدر و خيانت مدعيان دوستي، نهال مقاومت نخشکيده، بلکه ريشه‏دار و پُربار نيز شده است. لذا بر همه‏ي ملتها و دولتها واجب است که مسأله‏ي اسلامي فلسطين را صادقانه در زمره‏ي مسايل درجه اول خود دانسته و به قدر وسع خود به آن کمک کنند.

اکنون، جمعه‏ي آخر ماه مبارک رمضان که از سوي امام راحل عظيم ما (رضوان‏الله‏عليه) روز قدس ناميده شده، در پيش روي ماست و در اين ماه رمضان کاملاً مجاور ليالي قدر، بايد همان‏طور که شب قدر را تا صبح به بيداري مي‏گذرانيم و با دعا و تضرع خود به درگاه الهي، مي‏خواهيم که آينده‏ي مطلوب براي ما رقم زده شود، روز قدس را و همه‏ي اين ايام حساس را که ليلةالقدر تاريخ اسلام است، به بيداري و هشياري بگذرانيم و تا مطلع الفجرِ نجات ملتهاي مسلمان و مخصوصاً ملت شجاع و مظلوم فلسطين، دست از تلاش نکشيم.

اين‏جانب اميدوارم ملت بزرگ ما در اين روز قدس نيز مانند هميشه با حضور يکپارچه‏ي خود در خيابانها و راهپيمايي تا محل نمازهاي جمعه، فرياد رسا و غريو رعدگون خود را به گوش جهانيان برساند و تکرار کند که امت امام خميني عظيم، همواره در کنار فلسطين و خصم دشمنان آن خواهد بود.

والسّلام عليکم و رحمةالله و برکاته

علي حسيني خامنه‏اي

ديدارمسؤولان و کارگزاران نظام جمهوري اسلامي، به مناسبت عيد سعيد فطر 7/2/1369

ملت ما بايد ان‏شاءالله همين وحدت کلمه، همين راه و همين تلاش را ادامه بدهند. دنيا به شما و موضعگيريتان نيازمند است. همين مسأله‏ي عظيم فلسطين، همين مسايل گوناگون مسلمانان مظلوم در نقاط مختلف دنيا که در خانه‏ي خودشان غريبند، همين حرکت و جنبش عظيم اسلامي که امروز تقريباً در همه جاي دنياي اسلام و نقاط مسلمان‏نشين - از آسيا تا اروپا و آفريقا - محسوس است و مشاهده مي‏شود و مسلمانان احساس هويت اسلامي مي‏کنند و حرکت مي‏کنند و حرف خودشان را مي‏زنند و وحدت خودشان را نشان مي‏دهند و دشمن خودشان را مي‏ترسانند، همه‏ي اينها به ايستادگي و مقاومت و وحدت و اراده‏ي نيرومند شما نيازمند است.

ره بر و فلسطین8

shalom — Wed, 04 Jun 2008 03:24:23 GMT

بيانات رهبر معظم انقلاب در مراسم نوزدهمين سالگرد ارتحال حضرت امام خمينى (ره) 87/ 03/ 14

امروز ملتهاى جهان به ملت ايران نگاه ميكنند، از ملت ايران نيرو ميگيرند، انگيزه ميگيرند، انرژى ميگيرند. امروز شعارهاى ضد استكبارى ملت ايران در همه‏ى دنياى اسلام گسترش پيدا كرده است. امروز شما به هر كشورى از كشورهاى اسلامى كه حركت كنيد، با هرگونه رژيمى، با هرگونه دستگاه حاكمه‏اى، مى‏بينيد ملتهاى آنها به شعارهاى شما، به انگيزه‏ها و آرمانهائى كه شما ترسيم كرديد، با چشم عزت و احترام نگاه ميكنند؛ شعار ضديت با ظلم، ضديت با سلطه، دفاع از مظلومان، دفاع از ملت فلسطين، دشمنى با شبكه‏ى اختاپوسى صهيونيسم. اين (حرف)دل ملتهاى مسلمان است؛ اين گسترش انقلاب اسلامى است.

دشمنان و دوستان ملت ايران اعتراف ميكنند كه گسترشى كه امام پيش‏بينى ميكرد براى انقلاب، امروز تحقق پيدا كرده است؛ از جمله‏ى آنها مسئله‏ى آرمان فلسطين است. ملتها دلشان مانند ملت ايران براى ملت فلسطين ميتپد؛ ملتها مثل ملت ايران رژيم اسرائيل را يك رژيم جعلى و تحميلى در منطقه ميدانند. البته دولتها با ملتها همراه نيستند و متأسفانه آن چيزى كه اسرائيل را تقويت كرده است، همين است. رژيم صهيونيستى از درون خود نيروئى ندارد، قدرتى ندارد، توانائى ايستادن روى پاى خود را ندارد. امروز دو عامل رژيم صهيونيستى را سرِ پا نگه داشته است: يكى حمايت بى‏قيد و شرط وقيحانه‏ى آمريكا از اين رژيم منحط؛ و ديگرى حمايت نكردن دولتهاى عربى و اسلامى از مردم فلسطين. متأسفانه بسيارى از حكومتها و دولتهاى مسلمان، امروز آنچنان كه بايد به وظيفه‏ى خود در قبال فلسطين عمل نميكنند و با ملتهايشان همصدا نيستند. اگر آنها هم با ملتهاى خود همصدا شوند و از ملت مظلوم فلسطين دفاع كنند، وضعيت در منطقه بكلى تغيير خواهد كرد. اين خواست عمومى ملتهاست و اين همان گسترشى است كه امام بزرگوار ما خبر داده بود.

يك نكته‏ى اساسى ديگر در وصيتنامه و در بيانات امام، مسئله‏ى مواجهه‏ى با زورگويان عالم است. قدرتهاى سلطه‏گر و زورگوى جهانى البته در طول تاريخ هميشه بوده‏اند، اما با پيشرفت علم و صنعت و با امكانات ارتباطاتى مدرن، اين سلطه‏گرى براى آنها آسانتر شده است. لذا مى‏بينيد آمريكائيها نسبت به همه‏ى جهان ابراز طمع‏ورزى ميكنند و با اين بهانه كه منافع ما در فلان جا به خطر افتاده است، وارد ميشوند. گويا منافع آنها بر منافع همه‏ى دنيا ترجيح دارد؛ بر منافع ملتها ترجيح دارد. خوب، در مقابل اين زورگوئى و گردن‏كلفتى و حرف‏نشنوى و حق‏ناشناسى چه جور بايد برخورد كرد؟ دو جور برخورد وجود دارد: يك برخورد، تسليم است؛ يك برخورد، مقاومت است. تسليم در مقابل زورگويان جهان، زورگو را به زورگوئى تشويق ميكند. تسليم ملتها، تسليم سياسيون عالم، تسليم روشنفكران جوامع مختلف در مقابل زورگوئيهاى استكبار جهانى، مشوق آنها در پيشرفت است؛ مشوق آنها در زورگوئى بيشتر است. براى ملتها يك راه حقيقى بيشتر باقى نميماند و آن مقاومت است. اگر يك ملتى ميخواهد شر زورگوئى زورگويان - و امروز شر آمريكا - را از سر خود كم كند، بايد در مقابل زورگوئى آمريكا با قدرت و صلابت تمام بايستد.

يكى از برجسته‏ترين نقاط خط امام كه در وصيت‏نامه و در همه‏ى بيانات امام منعكس است، لزوم ايستادگى قاطع در مقابل طمع‏ورزان و مستكبران است.

اين موضع را ملت ايران و همه‏ى مجموعه‏هاى گوناگون و نخبگان كشور كه پايبند به امام و وفادار به آراء و افكار امام هستند، بايد با قوت تمام حفظ كنند؛ خود امام اينجور بود. امام هيچ وقت به خاطر ملاحظه‏ى زورگويان عالم، از دفاع از مظلومين عالم دست نكشيد. امام در طول زمان از مسئله‏ى فلسطين به عنوان يك مسئله‏ى اصلى ياد كرد. امام صريحاً در وصيتنامه و بيانات خود به نداى يا للمسلمين ملتهاى مظلوم اهميت ميدهد؛ دفاع صريح از حقوق مظلومين، دفاع صريح از حقوق ملت فلسطين و هر ملت مظلوم ديگر. اين روش امام است؛ اين خط امام است؛ اين شيوه‏ى امام و اين توصيه و وصيت امام است. خوشبختانه اين روش را ملت ايران و مسئولين كشور دنبال كردند و سى سال است كه در هر ميدانى كه شما ملت ايران با استكبار آمريكا مواجه شديد، شما پيروز شديد و دشمن شما مغلوب و دچار باخت شد

ره بر و فلسطین7

shalom — Sat, 31 May 2008 08:21:23 GMT

فراز هایی از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار با خالد مشعل

رئیس دفتر سیاسی حماس و هیأت همراه87/ 03/ 07

امروز به لطف و فضل خداوند، دشمن صهیونیستی كه به ظاهر شكست‌ناپذیر بود در ضعیف‌ترین وضع قرار دارد و از مقابله با ملت بی‌پناه، تنها و در عین حال صبور و مقاوم فلسطین، عاجز شده است

درود خدا بر ملت فلسطین كه با وجود این جنایات عجیب و فجایع بی‌نظیر، همچون كوه ایستاده است

مواضع مسئولان حماس و آقای هنیه، نخست وزیر دولت منتخب مردم فلسطین نیز بسیار شجاعانه و قاطعانه و مایه خرسندی است

صحنه‌های این فجایع(محاصره غیرانسانی نوار غزه و كشتار هرروز زنان، كودكان و مردم بی‌دفاع)، بسیار دردناك و حزن‌آور است اما ایستادگی مردم مظلوم فلسطین در مقابل رژیم غاصب صهیونیستی كه از همه نوع حمایت و امكانات اقتصادی، نظامی، سیاسی و تبلیغاتی برخوردار است، موجب امید و نشانه‌ای واضح از تحقق وعده‌های الهی است

مسئله فلسطین و عجز و درماندگی دشمن صهیونیستی و قدرت‌های استكباری در مقابل ملت فلسطین و همچنین پیشرفت روزافزون و فراتر از تصور ملت ایران با وجود فشارهای فوق طاقت در سی سال گذشته، تفسیر صریح وعده خداوند است كه اگر دین خدا را یاری و در این راه ایستادگی كنید، خداوند هم شما را یاری و پیروز خواهد كرد

كسانی كه در این راه(ایستادگی و مقاومت) گام برمی‌دارند و همه سختی‌ها را تحمل می‌كنند نزد خداوند سربلند و پرافتخار خواهند بود اما افرادی كه مسیری غیر از ایستادگی انتخاب كرده‌اند، آنان نیز هزینه خود را خواهند پرداخت و نزد خداوند نیز سرافكنده و شرمسار خواهند بود

ملت فلسطین با وجود همه فشارها، به استقامت خود افتخار می‌كند و در هیچ شرایطی از مقاومت،‌جهاد و حمایت از دولت مردمی حماس دست نخواهد كشید

عزم و اراده مستحكم مردم فلسطین، به ویژه جوانان، موجب شده است قدرت مقاومت در فلسطین به شدت افزایش یابد.

پرسش ها و پاسخ ها5-عملیات استشهادی قسمت دوم

shalom — Fri, 30 May 2008 11:25:23 GMT

آيا عمليات استشهادى فلسطينيان، از نظر اسلام و حقوق بشر مشروع است؟

در يك تحليل واقع‏بينانه و با درك شرايط تاريخى و وضعيت كنونى فلسطينيان، مى‏توان گفت ملّتى كه سرزمين آبا و اجدادى‏اش به وسيله بيگانگان غصب و از كليه حقوق مادى و معنوى خويش محروم گرديده و نتيجه‏اى جز ضرر و عقب‏نشينى از راه‏هاى طى شده نديده‏اند، نمى‏توانند نظاره‏گر نابودى تدريجى خويش و سرزمينشان باشند. در چنين شرايطى كه رژيم صهيونيستى زبانى به جز خشونت و زور نمى‏فهمد و با تمامى قوا و به پشتيبانى دولت‏هاى استكبارى و با استفاده از سكوت و بى‏تفاوتى مجامع بين‏المللى، به نسل‏كشى ملت فلسطين پرداخته است، راهى جز دفاع و مقابله به مثل باقى نمانده است.

از نظر دينى، اكثريت قريب به اتفاق بزرگان اهل سنت و مراجع شيعه، بر مشروع بودن عمليات استشهادى فلسطينيان صحه مى‏گذارند. مفتى مصر، «قرضاوى» به عنوان يك عالم متفكر اهل سنت، علامه فضل‏اللَّه به عنوان مرجع تقليد شيعه و حتى مراجع شيعى ايرانى، چون حضرت آيت‏اللَّه فاضل لنكرانى عمليات و حركت استشهادى را در شرايط كنونى فلسطينيان، تأييد مى‏كنند.(1)

حضرت امام‏رحمه الله در تقدير و تأييد عمليات استشهادى شهيد حسين فهميده، از او به عنوان «رهبر» نام برد. به هر حال اگر اين حركات از زاويه دينى و انقلابى و نيز شرايط كنونى نگريسته نشود، طبيعى است كه نمى‏توان در داورى منصف و جامع عمل كرد(2).

در اسلام هدف از جنگ دفاعى، رفع حمله، سركوب پيمان شكنان و تجاوزگران بيگانه، بيرون راندن آنان از سرزمين‏هاى اشغالى، آزادسازى آن مناطق، دفاع از جان و مال مسلمانان و عقيده و مرام اسلامى است. انجام دادن اين نوع جهاد- كه در زمره واجبات عينى است بر تمامى مسلمانان، اعم از زن و مرد، در كليه قرون و اعصار و مادام‏العمر لازم‏الاجرا است.(3)

آيات متعددى از قرآن كريم مسلمانان را به جهاد دفاعى ترغيب مى‏كند: «وَ قاتِلُوا فِى سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ»(4) «و در راه خدا جهاد كنيد با كسانى كه با شما مى‏جنگند» و «اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ»(5) «هر جا مشركان را يافتيد بكشيد و از شهر و ديارشان برانيد، چنان كه آنان شما را از وطن آواره كردند».

[از سوى ديگر مجموعه عمليات‏هاى استشهادى فلسطينيان، آثار و نتايج بسيار مطلوبى در برداشته و به اسرائيل و تمامى پشتيبانان آن فهمانده است كه ملّت فلسطين، زنده و بيدار است و هرگز تسليم نابودى و نقشه‏هاى شوم آنان نمى‏شود] و همچنين باعث شده تا مهم‏ترين مسئله اسرائيل (تأمين امنيت) را- كه براى آن هزينه‏هاى بسيار زيادى متحمل شده‏اند با چالش‏هاى جدّى مواجه كند و خواب راحت را از ديدگان آنان بربايد.

عمليات استشهادى، جوانه‏هاى اميد به پيروزى را در قلب ملّت مظلوم فلسطين، رويانيده و انتفاضه مردمى فلسطين را به حركتى زنده، پويا و پرتوان، تبديل كرده است. در هر صورت عمليات استشهادى ملّت فلسطين در شرايط كنونى، از مصاديق جهاد دفاعى است كه از نظر اسلام و حكم عقل و حقوق بين‏الملل، امرى كاملًا مشروع است.

به علاوه از نظر تاريخى چنين حركتى، اختصاص به ملّت مظلوم فلسطين ندارد بلكه در همه انقلاب‏هاى بزرگ دنيا و در مواردى كه خاك يك سرزمين به اشغال در مى‏آيد و چنين اقداماتى ديده شده و از جايگاه بالايى برخوردار است. به عنوان نمونه موقعى كه آلمان‏ها، خاك فرانسه را اشغال كردند، چنين اقداماتى در عمليات‏هاى پارتيزانى در فرانسه، صورت مى‏گرفت. وقتى يك نفر براى آزادى سرزمين خود، جانش را فدا مى‏كند، نه تنها ضد ارزش نيست بلكه ارزشمند و ستودنى است.(6) در برخى جوامع اسلامى در قرن 18- كه بخش‏هايى از هندوستان امروزى محسوب مى‏شوند براى بيرون راندن استعمارگران اروپايى، به عمليات‏هاى انتحارى متوسل مى‏شدند.

گرچه ما ميان عملیات استشهادی و عمليات انتهاری تفاوت مبنايي قائل هستییم.که اولی واجب و دومی حرام است که جای بحث دارد و آن را به وقت دیگر موکول می کنیم.

«كاميكازه»- كه در فرهنگ سياسى دنيا در زمينه عمليات‏هاى انتحارى شهرت يافته است نام يك خلبان ژاپنى بود كه در خلال جنگ جهانى دوم، هواپيماى نظامى خود را به قلب ناوهاى نظامى آمريكا كوبيد. اين اقدام از آن به بعد، به يك استراتژى مهم ژاپنى‏ها عليه آمريكا تبديل شد و امروزه نيز، كاميكازه براى ژاپنى‏ها مورد تقدير و تحسين است.(7)

از ديدگاه حقوق بين‏الملل نيز، طبق ماده 51 منشور، حق دفاع براى ملت مظلوم فلسطين وجود دارد و اين حق طبيعى براى آنان به رسميت شناخته شده است. آنان مى‏توانند براى جلوگيرى از تجاوز و يا گسترش آن، اقدامات لازم را انجام داده و همه گونه آمادگى دفاعى و رزمى را براى خود فراهم آورند و عملًا براى سركوب خصم از آن استفاده كنند.(8)

اولين شرط دفاع مشروع از ديدگاه حقوق بين‏الملل، مقابله با تجاوز مسلحانه است كه بر اساس تعريف مجمع عمومى ملل متحد از تجاوز، دولت اسرائيل متجاوز محسوب مى‏شود. بر اساس ماده اول قطعنامه، تجاوز عبارت است از: «كاربردنيروى مسلح به وسيله يك دولت، عليه حاكميت، تماميت ارضى و يا استقلال سياسى دولتى ديگر يا كاربرد نيروى مسلح در راه‏هايى مغاير منشور ملل متحد»(9). مسلماً دولت نامشروع و غاصب اسرائيل مصداق واقعى متجاوز است و حق دفاع و مقابله به مثل براى فلسطينيان، كاملًا مشروع است. البته چه بسا رژيم صهيونيستى‏نيز از اين مواد قانونى سوء استفاده نموده، مبارزان فلسطينى را به عنوان تروريسم معرفى كند اما آنچه مهم است، آشنايى افكار عمومى با مبانى اسلامى و اصول حقوق بشر است كه با استناد به آن، بتوان از مقاومت و مبارزه مشروع فلسطينيان دفاع كرد و نزد وجدان عمومى جهانيان، احقاق حق فلسطينيان را به رسميت شناساند.

پى‏نوشت‏

(1) ر. ك: فصلنامه حضور، ويژه فلسطين، بهار 1381، ش 40، صص 42- 13.

(2) ناصرپور، حسن، عمليات استشهادى در فلسطين، ص 07.

(3) محمدرضا ضيائى بيگدلى، اسلام و حقوق بين‏الملل، تهران، ص 821.

(4) بقره (2)، آيه 091.

(5) همان، آيه 191.

(6) ر. ك: فصلنامه حضور، ويژه فلسطين، بهار 1381، ش 40، صص 42- 13.

(7) ناصرپور، حسن، عمليات استشهادى در فلسطين، ص 07.

(8) اسلام و حقوق بين‏الملل عمومى، دفتر همكارى حوزه و دانشگاه، ص 62.

(9) به نقل از: نشريه» مركز مطالعات عالى بين‏الملل «اسفند 1365، مقاله» مفهوم تجاوز در حقوق بين‏الملل «.

تاثیرات رهبری مقام معظم رهبری بر حزب الله لبنان

shalom — Fri, 23 May 2008 23:24:23 GMT

متن زیر حاصل مصاحبه جمعی ا زطلاب مدرسه علمیه معصومیه با سید حسن نصرالله است که در سال ۸۳ انجام شده که به مناسبت ایام الله سوم و چهارم خرداد ارائه می گردد.

21 سال قبل یا بیشتر، به سال پیروزی انقلاب اسلامی 1358شیعیان لبنان ( و همچنین اهل سنت ) منفعل بودند اما توجه خوبی به امام ( ره) شد و ایشان تأثیر فراوان بر ملت لبنان داشتند،اقتصادی، فرهنگی و ... ، مخصوصاً در سطح جوانان. استجابت« یا محول الحول و الاحوال » بود. قبل از سفر امام ( ره) از نجف به فرانسه شیعیان لبنان ایشان را نمی شناختند ما که طلبه بودیم فقط ایشان را مرجع می دانستیم چون لبنانی ها به درس های عربی می رفتند ( بیشتر آیت ا . . . خوئی و آیت ا . . . صدر ) . تا سفر به نوفل لوشاتو که مستقیماً مصاحبه کرد . یک دفعه اعتقاد عجیبی در عرض چند روز در مردم لبنان به امام پیدا شد که خدایی بود.

سال 59 جنگ تحمیلی شروع شد . اسرائیلی ها از پیروزی انقلاب وحشت کردند « بگین »: تهدید کرد که اگر امام خمینی ( ره) نیروهایش را به فلسطین بفرستد، این نیروها را نابود خواهم کرد » جزو پیشگوی یهایشان هم هست که « یهودیان کنار هم جمع می شوند و نابودی آنها زمانی است که انقلابی در شرق شود و یکی از فرزندان انبیا هم نام یکی از انبیای بنی اسرائیل قیام می کند. با جنگ تحمیلی امیدوار شدند که این اتفاق نخواهد افتاد.

دو - سه سال بعد از شروع جنگ خرمشهر آزاد شد. روزی که خرمشهر آزاد شد روز بعدش اسرائیل به لبنان حمله کرد. اسرائیلی ها یقین داشتند که یک تحول بزرگ در منطقه به وجود آمده است و قطعاً هدف امام ( ره) ، بیت المقدس است؛ پس برای دفاع باید به جلو می آمدند. لذا لبنان را تصرف کردند . زیرا لبنان پر از شیعه بود و از لحاظ فکری نزدیک به ایران.

بعد از حمله به لبنان در دو ماه حزب ا . . . به وجود آمد . همه جوان بودند. سید عباس موسوی، بزرگترین عامل جریان، 26 ساله بود و آن چه طبیعتاً باید 20 سال بعد تشکیل می شد، دو ماهه تشکیل شد. سپاه پاسداران آمد و در سوریه و لبنان مستقر شد . جمهوری اسلامی هر چه در توان داشت برای لبنان می داد. آن موقع جمعی رفته بودند خدمت امام ( ره) و گفته بودند ما مقلد به شماییم و شما رهبر ما هستید، امام ( ره) فرمودند از صفر شروع کنید و با همین نیروی کم مبارزه کنید که پیروز خواهید شد . من از همین حالا می بینم که پیروزی از آنِ شماست». با خود می گفتیم یعنی چه؟

همین متن به صورت پی دی اف دریافت

به هر حال از حضرت امام ( ره) خواستیم که در مسأله لبنان یک کسی نماینده شما باشد که مزاحم وقت حضرتعالی نشویم . امام ( ره) آن زمان فرمودند نماینده تام الاختیار من آقای خامنه ای هستند» . ایشان هم خیلی با ما مهربان بودند . از زمان انعقاد نطفه حزب ا . . . ، آقا مسئول ما بود، ایشان در مسائل بین المللی کارشناس تر از همه کارشناسان است. بیشتر از نصف لبنان تحت اشغال بود که طی سه سال توانستیم ارتش اسرائیل را اولین بار عقب برانیم . البته آن موقع تبلیغات نداشتیم و دنیا نفهمید که چه شده است . آن موقع ارتش و دولت لبنان هم با ما دشمن بود.

خلاصه کار را ادامه دادیم؛ اما امام ( ره) فرموده بودند تا اخراج کامل ادامه دهید.

موقعی که امام ( ره) رحلت کرد . رسیدیم خدمت آقا که الان شما رهبر ما هستید، یک نفر را معرفی کنید تا زیاد مزاحم شما هم نشویم . آقا فرمودند« نه خیر، مسأله اسرائیل و لبنان مربوط به من است و من خودم مسئول این مسأله هستم » آقا خصوصیات تک تک ما را می شناسند. این ارتباط عمیق از مهمترین عوامل پیروزی و از بزرگترین برکات برای حزب ا . . . بود.

اما چند قضیه از رهنمودهای حضرت آقا:

اولین قضیه این که یک روز بعد از جنگ دوم خلیج فارس درکنفرانس مادرید عرب ها و اسرائیلی ها را جمع کردند برای صلح خاورمیانه که آقا هم یک پیام مهم علیه آن داد . همه رفته بودند، رئیس جمهور سوریه، لبنان و . . . پشتیبان بین المللی هم داشتند، مثل آمریکا و شوروی . صلح به نظر ما و همه صاحب نظران قطعی بود . رسیدیم خدمت آقا و گفتیم که ما تنها ماندیم . فرمودند« درست است که همه دنیا جمع شده اند ولی من به شما می گویم صلح نخواهد شد و کنفرانس موفق نخواهد بود » در شرایطی بود که تحلیل گران می گفتند کار تمام شد . حتی بعضی آقایان در ایران هم این نظر را داشتند . اسحاق رابین و حافظ اسد با واسطه مذاکره می کردند و نزدیک به توافق بودند . من یادم هست آن روز نهادهای ذیربط ایران گفتند که واقعاً تمام شد، چون اسحاق رابین و اسد به توافق رسیده اند. نمی دانستیم چه کنیم نظرات مختلفی بود. مثلاً بعضی می گفتند اسلحه ها را بفروشید، وارد معادلات و زدوبندهای سیاسی بشوید! مانده بودیم که چه کنیم . رفتیم خدمت آقا و گزارش و تحقیقات و . . . را عرض کردیم، آقا خندید و فرمود: این که احتمالات را در نظر بگیرند خیلی خوب است، ولی این مصالح اصلاً نخواهد شد [ نفرمود بعید می دانم] برگردید لبنان و خودتان را قوی کنید که وضع بهتر خواهد شد».

برگشتیم، بعد از حدود یک ماه انتفاضه اول آغاز شد و در کمال ناباوری همگان، روند صلح شکست خورد.

قضیه دوم در مورد عقب نشینی اسرائیل بود . همه معتقد بودند که محال است عقب نشینی از مرزها آن هم بدون قید و شرط . رفتیم خدمت آقا؛ فرمودند« من تحلیل شما را قبول ندارم » ولی صریح نفرمودند . بعد از چند روز فرماندهان ما رفتند تهران خدمت آقا . عادتاً اینها طول عمر مسئولیت شان دو سال بود . لذا عده ای از این ها برای جانشینی فرماندهان شهید آماده شده بودند. ابتدا فقط برای نماز از آقا اجازه گرفته بودیم . بعد درخواست دست بوسی کردیم . بعد خودشان فرمودند که کمی صحبت کنیم.

فرمودند:« پیروزی شما خیلی نزدیک است، نزدیکتر از آن چه شما به ذهنتان برسد، همه شما با چشمان خود خواهید دید » .

و بعد از چند روز ما دیدیم بدون دلیل اسرائیل دارد فرار می کند.

مساله آخر که البته هنوز آن را ندیده ایم مربوط به وقتی است که ما در جنوب لبنان پیروز شدیم . خدمت آقا رسیدم و من با تأسف و نا امیدی گفتم :«حضرت آقا هجده سال طول کشید تا حزب ا . . . جنوب لبنان را آزاد کرد، فلسطین چقدر طول خواهد کشید!؟ آقا فرمودند « حالا که پرسیدید می گویم که اعتقاد دارم آزادی قدس کمتر از آن طول می کشد» .

اما در مورد لبنان، آقا در لبنان بسیار محبوب هستند طوری که در لبنان وقتی شنیده می شود کسی در ایران به آقا انتقاد می کند یا با ایشان مخالفت می شود با تعجب و ناراحتی می گویند که اینها آقا را و قدر او را نمی شناسند. این سرزمین یک روز هم تحت لوای ولایت امیرالمؤمنین ( ع) نبوده و شیعه هرگز حاکمیت نداشته تا قبل از پیروزی انقلاب اسلامی 1400 سال شیعه مستضعف و فقیر بود . ما تا سی سال پیش یک مؤسسه یا مدرسه نداشتیم، اما شیعه امروز قوی ترین طایفه لبنان است . از لحاظ نظامی قومی ترین نیرو هستیم در لبنان و قابل مقایسه با اسرائیل شده ایم.

حزب ا . . . بزرگترین حزب سیاسی لبنان است . یکی از ممتازترین رادیوها و بهترین شبکه های عربی ( المنار) برای حزب ا . . . است .

شیعه قوی ترین جریان را در لبنان دارد و الان دیگران از ما تقیه می کنند. برعکس گذشته که ما تقیه می کردیم. ما الان هر کاری بخواهیم در لبنان می کنیم. از لحاظ مهار فساد در حال پیشرفت هستیم. الان اسلام را با حزب ا . . . می شناسند لذا حرکت های اسلامی سنی باید بیایند نزد حزب ا . . . تا به عنوان یک حرکت اسلامی شناخته شوند . همه فلسطینی ها فقط یک طرف مذاکره دارند و آن حزب ا . . . است.

ما آینده را برای خودمان می دانیم .

امیدواریم اسرائیل یک روز حماقت کرده به جنوب لبنان حمله کند زیرا آنچه ما آماده کرد ه ایم به ذهن شارون هم خطور نمی کند.